三清殿位于玉皇阁西北，为院落式结构。正殿坐北面南，面阔五间（图1-2-5），为单檐硬山式砖木建筑，东西侧为厢房，分别为南斗祠和北斗祠。三清殿和南、北斗祠内均绘有壁画，从现存碑文和壁画内容风格来看，应是民国初期所作。

三清殿正殿神台上供奉着道教三位主神的塑像，东壁、西壁、正壁东侧、正壁西侧绘有《老子八十一化图》壁画。此图是一套以历史人物老子为原型，以《老子化胡经》为蓝本构建的关于老子神化故事的叙事性图像[1]。这种题材的图像在金末元初遭受佛教界人士的攻击，并在统治阶层的打压下消失，直到15世纪的明初复出，清朝、民国时期仍有绘制。现在在全国范围内还能见到《老子八十一化图》的遗存，但数量并不多[2]。白云观三清殿《老子八十一化图》壁画留有榜题的位置，但并没有书写榜题文字，这为壁画内容的识读留下了空间（见表1、表2、表3）。

表1　正壁内容分布图

表2　东壁内容分布图（北→南）（图1-2-7）(www.daowen.com)

表3　西壁内容分布图（南→北）（图1-2-8）

东配殿为南斗祠，祠内正中塑有火神帝君像，两边为主管延寿度人的南斗六星神。左右壁是清代壁画，为“出队”与“入队”。左壁八位主要神一字排开（图1-2-9），白云环绕，均有头光。为首者手托簿籍册页，应是对人间百姓善恶业绩之记录。其余七位手持笏板，中间一位是红脸，或是火神，其余七位脸白，应是星神。前有两位鬼卒持蓝色的“清道”旗开路，一童子举幡，一半裸武士持三叉戟。下有一位官吏模样人物手持长卷，画面下部是人间，群山中有一高耸的庙宇，前有一人亦手持长卷前驱而行。右下角画一供案，案前跪二人对众神做祈求状。边沿又有一人独立于山头做舞蹈状。右壁构图大致同于左壁，八位主神驻于云端，下有一持长卷的官吏，做奋力展开纸卷状，向众神呈现，动作极其夸张。举“清道”旗的鬼卒、举幡童子和武士亦如左壁。下端绘人间图像，左下角绘一组人物，中间是一位肥胖的官吏，着橙红色清朝官服，面对一红衣女子做挥手状，手指纤细，大腹便便，神态傲慢。后有木栅栏和假山石，前有一仆正牵马于树下。与左壁相对应，一官一民，表现了不同的社会层面。

西配殿为北斗祠，祠内供有主管解厄诞生的北斗七星。左右壁的壁画均有破损，但右壁略清晰。右壁（图1-2-10）画面上部是一字排开的八位神像，其中第一位手持簿籍，其余七位手持笏板。前有举“清道”旗的鬼卒和举幡童子，幡上书写“做善事者添禄增寿”，后有持三叉戟并牵一恶鬼的半裸武士。一位散发瞪目者张开册页向众神展示，其上书写有“普天同庆，光照四海”，似乎代表民众向神献辞。下方绘有一精致的院门，似乎象征“做善事者”的归宿。左壁损毁严重，上方依稀可辨八位神像，中间是举旗鬼卒、持幡童子、握戟武士和持纸卷的侍从。画面底部右侧有一院门，门的前方有三人：前者为举幡童子；中者托盘，盘中有元宝银锭；后者头戴礼帽，手提皮包。三人皆为短发，着民国时期的服饰。