被访者姓名:S

被访者性别:男

被访者出生年月:1931年5月

被访者职业:曾任生产队长、村农业技术员

采访地点:S家客厅，常熟市唐市镇河西村张家基

采访时间:1998年5月2日星期六上午8∶25至11∶00

采访者:董建波

向导:龚小妹

翻译:徐应洛

解放前我家有四口人，父亲、母亲、妹妹、我。父亲是1911年生的，母亲是1909年生的，我是1931年生的，妹妹是1940年生的，小我九岁。土改前家里地很少，约有五亩，差的也有，好的也有。好田一半，种小麦和稻，其他的不种。一亩地收稻谷两石，有300多斤，荒年还收不到这些。自己吃的少一点儿，还要卖，自己不够吃。不卖没有钱用。平时空闲时间，捉鱼捉虾。河浜里都可以捉，旧社会是没人管的，河浜里鱼很多。水清得看得见河底，现在不行了。

那时捉鱼用网，网是自己做的，麻线的，自己织的，麻线半斤就够织一张网，本钱很少，当时二三毛钱，自己的手工，不要钱。捉鱼要看天气、季节，有时有，有时没有。好的一天捉十多斤，差的时候一斤也没有的。差的自家吃吃，可以卖钱的就要卖钱。两斤鱼可以换一斤米。各种鱼多的呀，大部分是鲫鱼，还有旁皮、餐条(翻译徐应洛插话:两种土生的鱼)，捉到卖不掉的，自己吃吃。鲫鱼是要卖的，自己卖到市镇上面，沿街叫卖，没有固定价格的，有人要你就卖了。

我不大会捉鱼，父亲捉鱼。主要是种田，母亲也种种田，织布是不会织的。会接绩，把麻辟开来绩绩，晚上绩一点儿，下雨天绩，平时下地干活。妇女是主要劳动力。接绩收入是很少的，一年下来换200斤米。主要是给人家绩的，缪浜织布的人到家里来收。勤恳的人晚上总要绩一点儿。

其他副业没有，养猪条件不够。养羊，不花钱的，小羊是自己产的，吃草。一年总归养五只到六只，一只羊十斤，两斗(30斤)米钱。养羊不要管的，牵出去，绳子放得长一点，钉在地上，等一会儿换一个地方。旧社会荒地多得很，放羊便当。现在一点儿荒地也没有了，养羊的也没有了。冬天圈养，夏天的草割下来，晒干，垛垛，到冬天的时候喂羊。(www.daowen.com)

家里是小孩子管羊，把羊牵出去，把桩一钉，还有其他的活。摸螺蛳，在河旁边捉了以后去市上卖，或砸碎了给鸭子吃。小孩子自己拿螺蛳去卖，卖一碗几分钱。民国18年以前是铜板，日本人来了以后是纸币。家里养了四五只鸭子，生蛋自家吃，亲戚来了烧烧吃，还要去卖。小孩子还掘芦根、木香根卖钱，在荒地、荒坟上有的。中药店里收的，可以卖钱，一年有200斤米钱。小孩子挣钱自己不花的，一个铜板不可用的，统统交给母亲，不交要打的。现在我的小孙女十岁，一天零花钱总是要五元钱，自己家里买好的东西不算。家里有的不吃，要出去买，门槛精。不给她，要闹的，现在的孩子不得了。

解放前，晚上是用小油灯，点洋油，洋油算是好的，高档一点儿的。没有洋油的，用菜油，用灯草，叫油盖头，是一个小盘盘，放几根灯草，很省钱的。地主人家也通电的，很少很少。

土改划成分，我家是下中农，四口人四亩半地。村子里富农、富裕中农是没有的，有中农。(访者按:S想了一会儿。)有一户富裕中农，叫顾小福，他有几亩地、几口人，我不清爽。中农是大多数，剩下是贫下中农。中农一家总归要有九到十亩地，平均每人不到三亩;贫农平均算算，每个人一亩地;下中农每个人一亩地、一亩半地不到。我家里四口人，不到五亩地。土改时，村里人多地少，我家分进三亩多地，全家十亩地不到，每个人两亩多，三亩不到。

土改时，富农主动向政府交待是不吃苦的，东西是要分的，他自己拿出来。工作队做工作，你不拿出来，你对得起贫下中农吗?你的东西是贫下中农挣的。不交待，思想不好，贫下中农揭发出来，要吃苦的。

贫下中农起来不容易，胆小怕事，各种各样思想很复杂。想法么，他的东西不是我的，我不要。土改工作队说你不要也得要，你什么思想?贫下中农说我们要靠自己。一个是怕，一个是亲戚。带一点亲戚关系的，不要了。工作队说，你为什么不要?解放了，要划清界限，你贫下中农觉悟不高。

我结婚时虚年龄21岁，1951年，大概是过年前，冬天的时候。《婚姻法》还没颁布，媒人说合的，四年以后离婚了。她是缪浜的，父母包办，以前我不认识她。缪浜的生活条件好一点儿，结婚后，她回了娘家就不肯回来。她提出离婚嘛，我就同意了。父亲也没办法，道理也懂一点儿啦。《婚姻法》已经颁布了，当时我们的生活也确实困难。她后来又嫁了人，不知道嫁到哪里去了。我第二次结婚是在1960年。

解放前这个村里有一个佛教的庙，广福禅院，在现在橡胶厂的地方。这个庙是康王在登基做皇帝后建的，宋时有东西两院，庙宇很大，香火盛得不得了。清朝时修过几次，是佛家胜地，就在河西村的施家基。日本人来以前，有香火的。日本人来了以后，把禅院的树砍了作军用。禅院有地，是靠租米来维持的。新四军来了以后，佃户抗租，租米收不到。真正废掉，还是日本人。日本人没有来以前，很像样的寺院，烧香的人很多。日本人来了以后，和尚跑了，附近的老百姓也去沾点便宜。有时新四军来了，有时日本人来了，有时国民党来，有时是土匪来，搞不清爽。

那时(指解放前)老人都要烧香的，青年人不烧香，要挣钞票。烧香也要看季节的，初一、月半要烧，到庙里去烧的，要买香买烛。老年人男的也不烧，女的为多，年轻人也有的，为许愿还愿。

家里烧香是祭祖宗。一年有三次，清明、七月半、过年，要拜老祖宗，小人磕头，大人不磕的。每家人家都有的，烧烧香，拜祖宗，别样没有的。死了人，做道场，有钞票的人家做，没钞票的也不做。一年三次祭祖宗，到现在还有的。你不搞，人家要说你的，说你这个人家不像个人家啦，村里的人都要搞的。清明还要上坟，在家里祭一祭，到坟上去看看。政府也是不闻不问，不算迷信的。买点香买点烛，烧一烧，思想上也不很懂，烧烧好了，不说什么的。

徐应洛(接上面S的话):他们认为这就是信佛。唐市有老年人信佛教的，由香头组织，到苏州、杭州、普陀去借佛烧香，到这些地方去找庙烧香。烧一趟香，少一点的要四五百元，多的要八百到一千元。实际上是借佛游春，大多是老年妇女。现在经济条件好了，千八百块，看得很轻。再一个是攀比，一道去，拉一拉。他们讲，年纪大了就没办法去了，去吧去吧，就去了。也有好处，出去开开眼界，比在家好。

【注释】

[1]这份《农村社会变迁调查细目》由20世纪江浙沪农村社会变迁中的文化演进课题组编订，李世众撰写初稿，李学昌教授、王家范教授审阅定稿。作为本书附录，笔者略作修改。