理论教育 林莉诗集《孤独在唱歌》:对自然的领悟和生命的感慨

林莉诗集《孤独在唱歌》:对自然的领悟和生命的感慨

时间:2023-07-19 理论教育 版权反馈
【摘要】:在《孤独在唱歌》这部诗集里,林莉的创作自然而且无意识地流动着一个地域诗歌的命题,那就是对自然的体悟和生命的感喟与终极关怀,以及诗人个性的张扬和情感的勃发。这种对生命的疼痛时不时就在诗行中漫溢出来。

林莉诗集《孤独在唱歌》:对自然的领悟和生命的感慨

林莉是当前中国诗坛引人瞩目的女诗人,她自2004年第一次参加江西省谷雨诗歌节开始写诗以来,一踏进诗坛,便一发不可收,引起圈内人注意。她的诗歌创作最初是从故乡开始的,尽管她在故乡生活的时间不长,但她经常会念想起儿时的记忆,并把这些都纳入自己诗歌创作的范围。在《孤独在唱歌》这部诗集里,林莉的创作自然而且无意识地流动着一个地域诗歌的命题,那就是对自然的体悟和生命的感喟与终极关怀,以及诗人个性的张扬和情感的勃发。她的这些诗歌作品涵盖着社会,高扬着强烈的生命意识,不满足于对故乡的表层再现,不止于对乡音乡情的一般描写,诗人力图运用自己超越地域文化的大视角,对现象世界进行一次又一次的审美把握。所以,在《孤独在唱歌》这部诗集里,无论是人与事,还是情与景,都成为她的诗歌创作的全息审美图像,在这些图像里,诗行中流溢出的是诗人对其过去、今天和未来的不断重新审视和再造,构筑起一方超越自然表象的精神家园。

林莉的《孤独在唱歌》这部诗集主要特色是对以“孤独”为代表的“从马尔克斯、阿多尼斯、狄金森到汉武帝庄子陈子昂诸葛亮、仓央嘉措”以及“我迷恋汉武帝刘彻的孤独”和“蒹葭苍苍,白露为霜”的古典意蕴的着力挖掘。在地域诗歌氛围里,她“孤独”地叙述着故乡文化在大家心灵上的历史积淀,追求着自己的理想人格和人生境界。这部诗集中的作品,人与自然和谐统一,给人一种恬淡虚静之美,比如《不如,我们在青草地上躺下来》一诗:“但,仍有新的一页要被翻开,田野里/响起了播种机的轰鸣声,桃花快开了/麦垄间传来农人的交谈,空气里有蜜粉的味道//不如,我们在青草地上躺下来吧,以静制动/负重之躯里年轻的火焰和衰老的火焰在此/用力一抱,略感疼痛。”

在灵山的怀抱中,流淌着生命的河流,这里有着温和善良的父老乡亲,憨厚淳朴的乡村风情,清新淡雅的田园生活。俊美清秀的山川风光,滋养着诗人的美丽心灵,使得诗人在心灵深处都能听到灵山和信江的朴素的声音,这是一种生命融于自然的闲逸飘然。比如她在《河流记》一诗中写道:“河水从你的眼睛里流了出来,真让人吃惊/这么晚了,一口命运的深井才开始涌出清泉/一滴、一滴,滚落下来//无论你在不在,会否等待/像生命中应有的另一部分,我是如此干净/而顽固,河水一样从你的眼睛里流出来”“我甚至不确定,你会第几次消失或出现/天空蓝过了,月亮升起了,船泊在河中心/那偶尔剧烈的疼痛,加深了你的神秘。”

林莉的这些诗歌作品中所描写的是乡村与城镇之间的诗意空间的不断转换,细节的渲染使其置身于世俗生活的真实状态。她的《孤独在唱歌》这部诗集中的作品基本上由布谷鸟蜜蜂蝴蝶、蜗牛、青草地、苔藓、藤萝泉水、芦苇、紫藤、蔷薇、山鸡、野兔、陶罐鱼排、河床、水藻、游鱼、泥沙、卵石、红薯、雁群、丛林等一系列常见的意象组成,有着古典意蕴的特征,也有着山水诗的风韵,这也是她贴近自然超凡脱俗的人格象征的诗艺观照。

在叶坞村、旭日镇、灵山的地域转换中所造成的“孤独”想象方式,也形象地隐喻着诗人创作的重心与经验,她写道:“我从未吝啬过我内心的赞美,我一直在等风从背后涌过来。我深信必定有那样的时刻,万物披覆恩泽,草正抱籽,树木投下浓荫,泉水在任何土壤里涌出,死去的布谷鸟重新鸣叫,樱桃桑葚蓝莓熟了,被风吹拂、弹奏。”从这里可以看出,诗人所追求的是一种境界,一种“万物披覆恩泽”的自然境界,所以她说从未吝啬过内心的赞美,一直在等风从背后涌过来。显然,诗人在作品中蕴含着一个极其丰富的内心世界,包括对山乡文化的现象世界的审美把握和心灵的归宿。

但是,在当今社会经济快速发展过程中,面对城镇不断挤压乡村,生态被破坏,不少野生动植物遭捕杀和盗采,诗人并没有置身事外,她在《哀歌》一诗中痛诉着:“山峦在其后闪光/峰脊如刀/天空被分切/獾、山鸡、野兔们在山中觅食/开始它们一天中的游荡和历险/我们辗转于此/在落满松针的小径/我们喝酒,反复讨论/酒以及/一件打着死结的事//我们吹着空酒瓶边沿上的白色泡沫/被劈开的天空,有一半/已遥不可见//时间过去了吗/时间没有过去吗//脚下空酒瓶越堆越多/獾、山鸡、野兔们,有一部分/并没有趁着夜色回来/难道黑暗中……存有黑暗?”另外,诗人在《我醒来时,麝鹿已消失》一诗中也同样表达了自己“刺骨之疼,时有发生”的哀伤。这种对生命的疼痛时不时就在诗行中漫溢出来。

也许,面对当今社会的一些困惑或者无奈,诗人能做的只是寻找一方心灵的净土,保持内心的一份宁静。于是,诗人留情于山乡汩汩的泉水、鸣啭的布谷鸟、浓荫的树木、累累的稻谷,从中体悟自然并领略生命的活力,发现生命的真趣,获得生命的真谛,最终回归自己的心灵。

山与水,万物之源,大自然之灵。源远流长的华夏文明,从一诞生,就受到它的洗礼,并且在它的发展过程中,不断地受到山之灵气与水之清丽的滋润。也许是灵山的灵气与信江的清丽孕育了林莉那华丽而流畅、自由而奔放的天赋般的诗歌创作能力,这也正是山与水所赋予的一种心灵的能量。林莉的这些诗歌作品注重主观的感受和心态的自然流动,艺术感觉的细腻、灵妙、自然、朴素,在她的诗歌创作上得到了自觉的发挥。她在诗歌作品中对自己的自然属性和社会属性的深刻思考,逐渐趋于全面和厚重,而且她富有女性特有的艺术感觉和气质也在诗作中得到了充分发挥,并不断伸向新意深微的审美层次。可以说,林莉的诗歌作品以真情为法则,凭着自己的艺术感觉,创造出女性诗歌的韵味,写得美丽、清纯、随意、流动,字里行间透溢出一种才情与柔情、感性与理性、情绪与思绪这三者相互结合的象征的诗性表现。

最后,摘录林莉的一首上榜中国诗歌网“每日好诗”的作品《葛仙寺记》,以做定格并结束本文:

那一年

我们连夜进山

背着水果、香火、未了的心事(www.daowen.com)

菩萨面前跪了下来

如今,我忘了

我们都对菩萨说了些什么

嗯,我们紧闭着眼

我们的舌底埋着

山中野兽、泉眼、开白花的荆棘

我们的嘴巴在冒险

它试探整座山谷的虚无以及

菩萨的沉默

(原载《南昌晚报》2015年12月20日,第14版《悦读周刊》;《灵山》2016年,第1期;省作协《创作通讯》2016年,第2期)

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