场景最早提出时并非是学术概念，是《即将到来的场景时代》的两位作者写作的报道性场景成果。通过对GPS、传感器和物联网、智能手机、大数据、社交媒体的技术应用和技术集成，推导这种技术的集成和应用对人类商业活动、部分领域的社会生活的影响和前瞻。如本书前述诸多分析所指出的，场景的技术集成应用，影响力不可能仅仅是对于商业和部分生活领域。GPS、传感器、大数据等这些技术的应用本身就存在社会性架构，对社会的影响是全局性、结构性的。因此，这些技术一旦大规模应用，就产生了巨大的社会影响。场景概念成为今天人们描述事物、现象的常用热词，构成了时代的重要“语境”。

本书基于文献分析认为，以往的社交媒体、移动互联网络研究、场景研究存在着“功能主义”的潜在研究范式。这种功能主义范式，将场景简化为技术的逻辑推演，从而使之丧失历史和文化的内涵。同时，缺少实践性范式从主客观关系，把场景理解为人的社会实践活动，把消费者还原为占有全部生活内容的“生活者”，把场景活动理解为人的主体性建构的社会实践。因此，必须首先进行范式的转换，从“功能主义”范式转向实践论范式，结合建构主义思想方法，本质上就是建立场景研究的哲学人类学视角。这是本书的一个创新点。

其次，本书以媒介化社会理论为基本学术视野，通过梳理文献，发现了从传播的经典观念，即传播作为现实的反映、影响（真实的虚拟，拟态环境建构），经过一个“媒介的物化”的阶段，在新信息技术、新媒介技术的帮助下，走向了“超真实”，对人的感觉模式进行了改造，对人的主体性进行了新的建构。“虚拟增强现实”是“超真实”的一种。这是本书的一个创新点。

再次，从主体的生活实践范式出发，考察人的主体在信息化、节点化的大环境中面临的诸多困境，基于对信息技术带来的便利，积极抗争现实的困境，实现主体的自我完善和建构，从而创造了诸多的新生活场景。对这些新生活场景，进行了详细的理论分析、现象描述，也是本书的一个创新点。(www.daowen.com)

同时，本书对诸多文化研究和批判学派的经典概念进行了新的阐释、阐发，如德勒兹和加塔利的“去疆域化”和“再疆域化”，“去编码化”和“再编码化”，是感官的去化和再化与社会的去化和再化的双重运动。这也是本书的创新之处。

最后，本书指出，社交媒体环境下的诸多场景，本质上是一种“微叙事”，微叙事活动的基本特点是人的自我认同，这也是本书的重要创新点。