场景理论依据一套完整的技术体系。按技术社会学的观点，技术的逻辑中包含着深刻的社会和历史影响，正如比克（Wiebe Bijker）和劳（John Law）在《形塑技术/建设社会：社会技术变革研究》（Shaping Technology/Building Society：Studies in Sociotechnical Change）中所说：“我们的技术反映我们的社会。技术再生产包含着专业的、技艺的、经济的和政治因素的相互渗透的复杂……‘纯的’技术是没有意义的。”^[65]当下的信息技术和媒介发展、大数据和人工智能的应用价值和意义，由创造和使用它的人，以及所谓的“行动者网络”所决定，不同技术可能性中存在一系列社会的形塑和选择，是无限的社会发展和人的生活实践在推动着各种场景生产。

实际上，《即将到来的场景时代》并没有完全回避社会全景层面上的思考，书的英文书名副标题——Age of Context：Mobile，Sensors，Data and the Future of Privacy，本身就包含了一个重要的社会要素：隐私（privacy），中文版本翻译中被出版商巧妙地隐去了。该书也讨论了很多商业之外的概念和范畴，如新都市人、建模城市，以及“信任是新型货币”的主张，但这些方面的讨论，在该书中比例很少，匆匆掠过。因此，我们必须从技术的社会建构视角，去进一步推演其发展和应用的图景以及将面临的社会问题^[66]。

通过借鉴媒介化社会理论、批判学派、文化研究、城市社会学、技术社会学者的观点，将“场景中的人”还原为具有完整人格的“生活者”，将“场景中的行为”界定为人作为主体的生活实践，从而领会移动互联时代的信息社会和流动空间带给人类的诸多问题，打破场景研究中的技术主义和商业主义弊病。(www.daowen.com)

在传播学层面上，“场景时代”更多是从技术逻辑出发，演绎了在商业和生活服务方面的诸多情景，但场景传播的策略、路径、传播叙事和修辞、效果把控等方面的介绍并不完善。本书的创新意义还在于进一步完善了场景概念的传播学知识体系。