人类道德价值观之美，只有当其革命意义以激发人们心灵的具体、生动范例体现出来时，才能成为孩子们的精神财富。

我曾试着设想我的每个学生长大后是什么样子。我最担心的是：孩子，你会变成什么样的公民，成为什么样的人？你会给社会带来什么？你的快乐何在？你会钦佩什么，怨恨什么？你会以什么为自己的幸福，你会在这个世上留下什么样的痕迹？

作为一名教师、一名教育者，我曾力求把人类几个世纪以来所创造和取得的道德价值观——对祖国和自由的热爱、对人压迫人和人奴役人现象的零容忍、为人类幸福和自由等崇高理想贡献自己的力量和生命的意愿，注入那些幼小的心灵中。非常重要的一点是，关于祖国和崇高理想的豪言壮语在我们学生的意识中不要变成响亮但空洞的辞藻，不要使它由于频繁重复而变得黯然失色、平淡无奇，进而消失。不要让孩子们经常去空谈崇高的理想，要让这些理想生活在幼小心灵的热情激荡中，存在于激情和行动中，存在于爱与恨、忠诚和背叛的精神中。

尤其不能教孩子们去说他们还未理解的话语。否则，那些被人们视为神圣的东西也会变成毫无意义的空谈。

辛勤有爱的园丁总是为一棵刚在地面挺立的小树培植树根，因为树根的强弱决定了这棵树今后几十年生命力是否顽强。因此，教师也应该培养自己学生对祖国的无限热爱，对劳动人民和共产主义理想的无限忠诚。这些品质要从孩子开始看、开始认识和欣赏、评价他周围世界时就开始培养。

有一点非常重要，这就是：要让孩子们珍惜祖辈们在为祖国的自由独立、为劳动人民的幸福而进行艰苦卓绝斗争过程中所创造、争取和赢得的一切。对孩子们来说，祖国这一概念始于一块面包、一方麦田、林边的一块小空地和小池塘上方的蔚蓝天空，始于母亲在孩子窗前唱的歌儿、讲的童话故事。在童年这一黄金时代，在这个孩子们对语言、形象和他人的内心特别敏感的时候，要把长辈们引以为傲的一切深入孩子们的内心，把为争取自由劳动的幸福而付出的代价讲给孩子们听。我努力做到不让孩子们以无忧无虑、满不在乎的态度去享受生活的福利。儿童对自身周围世界的认识、对自己的认识都不应该是片面的。在认识世界、了解自己时，孩子们应该逐步认识到自己对先辈所创造的物质财富和精神财富应承担的责任。

我们将到田野、森林、河岸和邻村的游览、远足，称作到故乡往昔的“旅行”。我努力做到向孩子们展示我们人民的精神生活中那些联结过去和现在的事物。我告诉孩子们：

“你们面前是一批肥沃的田野，麦子正在成熟。在这片土地上，在林地边缘，内战时期白卫军枪杀了一名红色游击队队员。而在伟大的卫国战争的第一年，那个夏天尤为艰难，我们几名战士和一个连的法西斯匪徒进行了一场激烈的战斗。我们的英雄们在这里英勇牺牲。孩子们，看一看这辽阔的田野。这些小土丘都是无名英雄们的坟墓；大地永记他们的功勋。成千上万的土丘就是成千上万个无名烈士的坟墓，大地珍藏着英雄们宝贵的鲜血。人民心中永远缅怀他们的功绩。若不是他们为祖国奉献了自己的生命，你们就不可能享受祖国之美，纳粹分子会将你们变成奴隶。”

让小孩子深思祖国大地的遭遇，让他们去感受和体验一下为祖国未来担忧、惶恐不安的心情。让那些遥远过去的事情作为现在的开端和渊源展现在他们面前。

童年时代，那个我们认为充满了无忧无虑的欢乐、充满了嬉戏和童话欢乐的年龄，是生活理想的源头。正是在这个时候，奠定了公民精神的基础。我们的学生将会成为什么样的公民，取决于童年时代周围世界给孩子们展现的是什么，哪些事物让他感到欣喜和神往，而又是什么让他愤懑不平并哭泣（不是由于个人委屈而哭，而是因为同情别人的遭遇而哭）。

孩子们面前展现的是一个充满矛盾、纷繁复杂的周围世界，他们在其中看到的既有美，也有丑，既有幸福，也有悲伤和苦难。孩子们把周围世界发生的一切，把人类过去和现在生活中发生的一切都分为善与恶。为了让孩子们在童年就打下人道主义和正义感的基础，应该教会他们正确识别善与恶。

我说这些话，意思是：孩子们所了解的周围世界的一切、所有的社会现象、人们过去和现在的行为——所有这些都应该唤醒幼小心灵中的深刻的道德感。能正确认识善与恶，意味着孩子们会十分关注自己所了解的事物。善会带给他欢乐的激情、赞叹，引起他遵循道德美的渴望；而恶则会唤醒他的愤恨、对恶的零容忍，以及为真理、正义而斗争的精神力量的高涨。孩子们的灵魂不应成为储存真理的冷库。我一直尽力防止的最大恶习就是冷漠、缺乏热情。若儿时内心就冷若冰霜，那将来必会是一个凡夫俗子。童年时代，就应该在每个人的心中点燃公民热情的火花，以及点燃对邪恶、对纵容邪恶的行为毫不容忍、毫不妥协的火花。

在孩子们的心中确立“人对人的压迫是最大的罪恶”这一真理并不难。有时，孩子们能正确回答老师提问的什么是恶的问题。但是，若孩子们未看到过人奴役人的现象，未被这种骇人听闻的现象震惊过，未曾对造成这一恶果的人充满仇恨，他就不会成为一个真正的公民，不会成为一个真真切切具有崇高理想的人。

人的冷漠危险可憎，而儿童的冷漠则是可怕的。我力求让我的每个学生在童年时代就能深刻体会、关怀他人的命运，有为他人命运忧虑的高尚情感，即使那些人非常遥远，甚至生活在地球的另一端，抑或生活在一百年前。这种情感是抑制冷漠的有效手段，也是医治冷漠之心——一种具有苟且偷安、庸俗习气特点的危险种子的良药。当今时代最大的罪恶是帝国主义、殖民主义的参与者和战争煽动者。这些不是抽象的概念，而是一种真实存在的势力，一种与我们时代的最高正义——共产主义对立的势力。

我给学生们读书，讲述生活中的真实故事，这些书籍和故事呼吁为人类尊严而斗争，明确阐述了对人压迫人现象毫不妥协的思想。孩子们多次听过波兰作家先克维奇的激动人心的故事《音乐家杨科》，第一次朗读就使孩子们非常激动。地主断送了那个手无缚鸡之力的小男孩的一生，他们把这个地主叫作恶魔和吸血鬼。由于愤怒，孩子们拳头紧握，眼里燃起了愤恨的火焰。音乐家杨科永远走进了我学生们的精神生活。后来我们又将这个故事读了许多遍，有的孩子甚至能将这个故事一字不差地记住。为什么孩子们想一遍遍地听音乐家杨科的故事呢？我认为，这是因为愤怒引起了精神力量的激增。一旦孩子们觉得自己是邪恶力量的顽强敌人，他就会变得更坚强，希望充分感受自己的全部道德力量，想再一次证明他准备为真理而战的决心。被这种情感充满的心灵，对周围世界中的善与恶非常敏感。(www.daowen.com)

乌克兰杰出作家阿尔希普·捷斯连科写的有关贫苦农民子女凄惨童年和少年时期的故事，给孩子们留下了深刻的印象。这个故事的主人公是一个天赋异秉、颇有才华的农村姑娘，由于贫困以及富人和沙皇官员的欺凌而自杀，当我读完有关那个姑娘悲惨遭遇的故事后，孩子们的眼中充满了愤怒。

三年级和四年级时，我们读了两遍比切·斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》。孩子们为奴隶们的命运深感不安。他们无法想象，人怎么能像动物一样被买卖。然后，孩子们在脑海里周游了世界，他们发现，即使是现在，在地球的个别地方还存在奴隶制。由于他们无力帮助那些在奴隶市场被买卖的南非共和国的小朋友，所以想到这一点时他们总感到心中久久不能平静。渐渐地，在孩子们的意识中，一幅当代善与恶斗争的生动画面揭开了帷幕：在资本主义国家及其附属国中，数百万人都不是为自己劳动，而是在为地主和资本家卖命；那里的小孩子不知道什么是童年；那些为祖国独立和自由而进行斗争的无数优秀儿女被枪杀、被绞死，被送去服苦役。

孩子们还会终生铭记希腊人民英雄尼科斯·别洛扬尼斯的悲惨命运。在法西斯占领希腊期间，别洛扬尼斯与侵略者英勇作战；当他的祖国从法西斯分子手中解放后，资产阶级法庭指控他叛国，判处这位爱国者死刑。尼科斯·别洛扬尼斯手拿红色康乃馨赴死；就在同一年，他那同被判处死刑的妻子生了一个儿子。这个生活在监狱中的男孩的命运让孩子们十分担心、激动，他们问道，怎么才能帮助这个小别洛扬尼斯呢？崇高的感情唤起了孩子们积极的活动。孩子们给小别洛扬尼斯的母亲写了一封信，通过国际红十字会寄给了他们，并准备了礼物——绣在白色丝绸上的红色康乃馨。以后，孩子们每年都会给英雄的妻子寄信，并在小男孩生日这天给孩子寄去礼物：绣在白色丝绸上的花儿——玫瑰花、罂粟花、丁香花。这种看似微不足道的举动在孩子们的心中留下了深刻的烙印，因为这是对罪恶行为的谴责，是与不公平行为的决战。

将孩子们引入到社会生活的世界时，我让他们相信，即使在人类历史最黑暗的时刻，在邪恶势力压迫着数以百万计的人时，总会有奋起反抗不公平的人们。这些人的名字，他们的生活和功绩，是年轻一代充满光辉的指路明星。我努力让我的学生钦佩那些为祖国独立和自由、为摆脱剥削、为维护人的尊严而献出生命的人类优秀儿女，敬佩他们的坚定不移、英勇顽强、英雄主义和忠于信念等优秀品质。

我努力做到使人类过去创造、争取到的、并在社会主义社会中蓬勃发展的道德价值观，在今天成为每个孩子的精神财富，并打动他们，激励着他们为真理在世界范围内的胜利而积极行动。安东尼·格兰西曾说，真理永远都是革命性的。我力求不用任何华丽响亮的言语去揭示道德真理的全部美之所在。人类道德价值观之美，只有当其革命意义以激发人们心灵的具体、生动范例体现出来时，才能成为孩子们的精神财富。拉丁语谚语“言传身教”这句话说得很好。一生光明磊落、为人类福祉建功立业的范例，才是照亮孩子生活的光芒。然而，即便是范例，只有当它能生动体现人性化的、进步的和革命性的思想时，才会教人如何生活。德国伟大诗人歌德曾说，凡是远离思想的人，最后剩下的也只是一些想法。

在童年时期，我给孩子们展示了一些生动的光辉形象，这些人的名字已经成为后来几世人的指路明星。当然，不可能将一切都讲给孩子们听。不能使大量形象和情景雪崩般地涌向孩子，也不能无休止地颤动他的心灵、激发他的灵魂。让他暂时只了解一点点，但也要通过这一点点，把道德价值观的美展现在他面前。要让孩子们思考，让他们激动和震惊的是什么，形象地说，就是让思维和感觉的融合能够凝结在每个孩子的心中。四年来，我给我的学生们讲了许多为人类崇高理想奋斗的战士们的丰功伟绩，其中包括：斯巴达克、康帕内拉、伊万·苏萨宁、斯捷潘·哈尔图林、索菲娅·佩罗夫斯卡娅、尼古拉·基巴利契奇、塔拉斯·谢甫琴科、托马斯·闵策尔、赫里斯托·博捷夫、雅努什·科尔恰克等。我还讲了伟大列宁的生平和斗争生涯，讲了共产党员英雄伊万·巴布什金、谢尔盖·拉佐、卡莫、雅科夫·斯维尔德洛夫、费利克斯·捷尔任斯基、尤利乌斯·伏契克、恩斯特·台尔曼，还有伟大卫国战争的英雄尼古拉·加斯捷洛和亚历山大·马特洛索夫，以及探求科学真理的英勇斗士布鲁诺和伟大的人文主义学者米克卢霍·马克莱。

这些人的思想体现在他们鲜活的、充满人道主义精神的激情中，他们的行动和功绩中，他们是光辉生动的范例，会对孩子们的精神世界产生极大的影响。无须向孩子们解释怎么理解某些特定行为的本质；当思想和形象融为一体时，孩子们就会完全理解那些思想、想法了。我给孩子们讲述的那些英雄，其最重要的特征是他们体现了道德美的本质：愿意且准备为他人的幸福献出自己的一切，甚至生命。恰恰是这一特点会让孩子们赞叹，促使他们去思考他人的命运。那些在服务他人中找到自身幸福的人们，将成为孩子们的道德楷模。

若没能做到使孩子们爱不释手地彻夜畅读关于高尚品德的书、使他因欣喜愉悦而心情激动的话，那就无法想象会有完整的教育。若一个人在将自己同他想象中的道德美的典型对比，即同信念坚定、英勇无畏、具有毅力的典范对比时，能感觉仿佛在审视自己，那他内心就会产生道德理想。

为了引导孩子们踏上道德理想的源泉，教师在选择要讲的故事时必须谨慎小心，必须经过深思熟虑。其中最主要的是构成高尚思想的事实和事件。在作为青年一代楷模之人的生活中，个体命运与人类命运的统一是非常重要的。

在给孩子们讲述列宁的生平和斗争时，我详细讲述了那些表现列宁如何为劳动人民的命运深感忧虑的事实。伟大领袖所做的一切都是为了人民的福祉。当孩子们听到，在内战和充满灾难、一切都被破坏的艰难岁月里列宁是如何关心那些孤儿时，一种欣慰的激动之情震撼了孩子们的心灵。我极力使列宁的人道主义精神作为人类最大的道德财富深入孩子们的心底，使孩子们从这种道德美和最高真理中看清自己和整个周围世界。

波兰民族英雄雅努什·卡尔恰克的故事在男孩子、女孩子们心中留下了深刻的印象。这位英雄同他最爱的孩子们一起赴死，这件事让孩子们无比震惊。雅努什·卡尔恰克本可以保住自己的生命，但是当成千上万的无辜儿童被法西斯刽子手杀害时，他认为那样做是一种耻辱。在孩子们心中，雅努什·卡尔恰克已成为真正的、人道主义的象征。关于“民意党”英雄——斯捷潘·哈尔图林、索菲娅·佩罗夫斯卡娅、尼古拉·基巴利契奇等人的故事，引起了孩子们心中热烈的敬佩之情。当我读到共产党员乌斯·伏契克和卡莫（特尔·彼得罗相）那坚贞不屈、英勇顽强和忠于信念的高尚品质时，孩子们为这类人感到自豪。他们说：“就应该成为这样的人。这才是真正的英雄。”

我给孩子们讲了许多英雄少先队员的故事，讲了为我们祖国苏联的自由和独立而战斗付出生命的瓦利亚·科季克、维佳·科罗布科夫、廖尼亚·戈利科夫、沃洛佳·杜比宁、瓦夏·希什科夫斯基等人的丰功伟绩。同时，我还尽力将共产主义道德的最主要特点逐渐展示给孩子们，包括：坚定的意志、英勇无畏的精神和面对社会主义、和平、自由和民主的敌人时毫不妥协的精神。培养孩子们像维护自尊一样维护自己信念的能力，是教育的一个重要任务；并且只有从小就形成善恶观（这些观念通过生动鲜明的形象体现出来），这一任务才能完成。但是只形成观念是远远不够的，还必须有个人情感评价。必须将道德现象进行明确划分，哪些对孩子们是珍贵的，哪些是他们永远无法容忍的。对年幼的孩子进行道德教育，就是要用美德激励他们，激发他们为他人带来快乐、维护个人尊严、维护共产主义道德原则的愿望。

小学阶段的孩子正位于道德理想的源头。我们教师应该把高尚的道德精神之美展现在每个孩子面前，应该树立他们坚定的共产主义信念，使一到四年级的学生都感到自己是朝气蓬勃、富有创造力的劳动人民这一永恒存在的一分子。