1．端拱二年石经幢（图1），位于摩崖造像前台地上。八棱形经幢，高204厘米、直径42厘米。经幢底座亦为八棱体，直径77厘米，浮雕围栏造型。经幢文字共56行，内容为：

图1　狗头山摩崖造像端拱二年石经幢

/……深奥难测，慧日流空照如来之□□□□□□□破生死之魔军，布施者入解脱之门，舍力者获生天之……/……二百五十人俱。尔时，世尊食时，著（着）衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。时……/……善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。……/……佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心！所有一切众生之类；若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若……/……故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。”“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法……/……“须菩提！南西北方，四维上下，虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提！菩……/……相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”……/……善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众……/……何以故？若取非法相，即著（着）我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”“须菩提！于意云何？……/……耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界……/……福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？”须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法……/……洹能作是念：我得须陀洹……：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？”“须菩提言：“不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而……/……于意云何？阿那含能作是念。□（我）□（得）□（阿）□（那）□（含）□（果）□（不）？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来。是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？实无有……/……即著（着）我人众生寿者，世尊！佛□（说）□（我）□（得）□（无）诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：我是离欲阿罗汉。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提，是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰/□（那）□（行）。佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所。于法有所得不？不[也]。世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味/□（触）□（法）□（生）心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大。世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“……/无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子，善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得[福]多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”“复次，须菩提！/……乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛/告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有……/菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河……/此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，……/德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持，不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？……/是非相，人相、众生相、寿者相、即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，……/罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时。若有我相、人相、众生相、寿者相。应生嗔恨。须菩提！又念……/……相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：菩萨心不应住色布施。须……/……一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心，住于法而行布施，如人入……/……种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。”“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒……/……是无量百千万亿劫，以身布施。若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”“须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德，如来为发大乘者说。为发最上乘者说。……/……成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，即于……/……天人阿修罗，所应供养。当知此处，即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人……/……于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。……/……心则狂乱。狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“……/……灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗……/……菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，……/……汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐……/……所言一切法者。即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”须菩提！菩萨亦如是。若作是言：我当灭度无……/……生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者。如来说……/……慧眼不。”“如是，世尊！如来有慧眼。”须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”“须菩提！于意……/……何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干……/……于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得……/……身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何。如来可以具足诸相见不？”不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？……/……何以故？若人言：“如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！……/……说非众生，是名众生。”须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无……/……无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等……/……不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提！莫作是念。何以故？实无有……/……凡夫之人以为有我。须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若……/……义。不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”“须菩提！汝若作是念：如来不以具足相故，得……/……汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝……/……不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，……/……善女人，以三千大千世界碎为微尘，[于意云何？是微尘]众宁为多不？”“甚多。世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即……/……一合相。如来说：一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”“须菩提！若人言：佛说……/……寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，……/……善男子、善女人发菩萨（提）心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，……/……所说，皆大欢喜，信受奉行。(www.daowen.com)

端拱贰年（989年）陆月拾捌日庆赞，说？前押司兰垂□、前押司张怀赟、史万谂、□……/……押司录事白万超、衙直司范进、都司白绍贞、户口郝怀福、节□史文德、白绍□、白诠、刘怀招、郝进□、白顺、白玺美、张万智、张□□……/……维那头白绍旻、维那史万进、维那兰无密，修造功德主马□□，前押衙兰万实。夔？州匠人李继忠刊。……/