曾国藩官拜兵部尚书，两江总督，同时又是封侯，又是太子太保，又是大学士，在官场中可谓混得轰轰烈烈、荣耀无比。然而，曾国藩所以在官场中有如此成就，与他的独特的处世艺术是分不开的。

曾国藩认为：吉、凶、悔、吝，这四者互相循环。吉，并不一定是指祥瑞，只要办事时处置得恰当，没有人非议和鬼神的责难，就是吉。越过了这一点，就是吝。天道忌讳太满，鬼神讨厌盈溢，太阳到了中天就会下斜，月亮满了就亏缺，《易》中的爻辞常常称说贞吝，《易》的道理，是要求因时而变化，居中待变。如果死守不变，就由贞转化为吝了。做事过了头，耻辱也会随之而来。我在京城做官，把我所居住的房子自名为“求阙斋”，也就是怕因为盈满而招来耻辱。每个人无论贤能还是愚笨，碰到灾难都知道后悔，后悔就可以避免进一步的灾难。所以说：“震，就是没有祸患，因为存在悔心。”冲击你的心灵，磨炼你忍耐的性情，这才是担当大任的基础；退身修行，这才是国家中兴的根本。自古以来成就巨大事业的人，没有不是从殚心竭虑、觉悟事理、知道悔过中走过来的，耻辱慢慢变为灾祸，知悔则会转化为吉。所以《易》道以悔为最善，以吝为最不善。我家的子弟，想要通过自我修养而免除灾难，特别要注重这么两句话：“不要追求快意的事情，要常常保持悔过的心愿。”

曾国藩认为有了盖宽饶、诸葛丰的节操，就必然拥有山巨源、谢安石的雅量。因此说话足以振奋，沉默足以含容。否则居位太高容易缺损，恰恰是自取其祸。雅量虽然是天生的，但通过努力学习也可以获得，只要以圣贤之道要求自己就行，严于律己，宽于待人，其度量自然就渊深了。(www.daowen.com)

曾国藩认为邵雍所说的“观物”，庄子听说的观化，程子所说的观天、地、生物、气象，关键在于放宽心胸，心意超于万物之上，这样才能摒绝一切悒郁、烦闷的心态。