刘随，字仲豫，开封地区考城县（今河南兰考县）人。宋真宗大中祥符（1008—1016）中，以进士及第入官，初授水康军（今四川灌县）判官。

在当时，四川地处国家西南边陲，以往当地民众受贪官污吏的残虐，往往苦而无告，铤而走险，宋太宗时曾爆发过李顺领导的农民起义。因此，宋真宗把选择良吏治蜀，以免国家西顾之忧，当作一件十分重要的事情。

刘随被选任为水康军判官，这虽然只是一个佐理军州事务的小官，但是他在施惠政于民这一方面却是不遗余力，始终以绥境安民、为国分忧为无可旁贷的责任，被当地人誉为“水晶灯笼”。时隔二十余年，到宋仁宗宝元元年（1038），石介任嘉州（今四川乐山）军事判官时，还遇到永康军的一位老人向他讲述刘随在永康时的惠政。

据那位没有留下姓名的老人讲，刘随到水康军判官任上，所做的第一件善事就是尊崇文教。按永康军惯例，新官到任的第三天，应亲自拜谒境内诸祠庙。而永康祀典中，从来就不包括孔庙。刘随则是首先拜谒孔庙，来到庙庭，见庙宇湫溢芜秽，又听说负责管理祠庙的楼店务已将庙中一片空地租给当地一富人，准备营建居舍。刘随即亲自撰写公文，移送楼店务，责成立即收回出租之地，并令其增广庙宇，务使高明显敞，因而“使蜀人知有圣人。”

其二是斥罢淫祠。蜀人生长于西南边部地区，多信从鬼诬妖诞之说。永康军有一个灌口祠，当地风俗事奉该祠极为郑重，每年春、秋皆大搞祭祀活动，供奉陈设极为丰盛，所用钱物数以万计，则都是取于当地百姓家。官府出面进行聚敛，差役借机中饱私囊。当地百姓深受此害，甚于急征暴赋。刘随认为：“聪明正直之谓神，彼果能神，则是既聪明且正直也。岂有聪明正直之神，椎剥万灵之肤血以为己奉哉？果不能神，又何祀焉？”因而下令禁止对灌口祠大事祭祀，既使百姓免除了聚敛之害，又杜绝了吏人肆行贪黩的一条途径。

其三是凿山通井，设防栏江。以往永康没有水井，当地居民饮食所用，全都依赖附近的导江之水，每到冬季，江水冻涸，人们只得去离城二十里处，取水饮用，由于饮水如此艰难，使人们常常饮食不时，不少人因此患病，更甚者竟至于死亡。人吃水尚且如此困难，那就更难以喂养牛、马、猪等家畜，这又影响了人们的生产。更为危险的是，一旦发生火灾，焚烧民居及公私仓廪，也难得一勺灭火之水。刘随到任以后，就下决心要根除永康的缺水之患，冥思苦想要修一水利工程，以解决当地的用水问题，他想到附近有一座鱼凫山，俯视永康城，山后有一股很大的泉水，如果能将泉水引到城中，就能一劳永逸地解决用水问题。于是，他徒走登上鱼凫山，亲自进行实地勘察，终于找到了引水入城的办法，率众施工，将泉水导入水康城。“水于是足用，民于是不乏，愈汲愈生，取之无竭。倘鱼凫山朽，泉源绝，水之利当歇；不然，至于千万世而无穷休也。”

永康地区有岷江、沱江和马骑江三条河流经该地，岷江在流经永康时，沱江水已先注入，而马骑江在永康距岷江仅是寻尺之隔，如果马骑江在永康与岷江相合，势必给成都及其下属十三县带来洪涝灾害。以往根本无人虑及此事，惟独刘随对此事极为担忧。于是动工拦马骑江，疏导江水，防止它在永康注入岷江。工程未完，刘随即以非罪罢任，他对自己蒙冤并不放在心上，也不曾申诉，仍然为成都与属下十三县的水患担忧，对公家之事未了感到遗憾。后来，刘随在成都任通判时，又继续施工，终于完成了栏江工程。成都与属下十三县，遂无水患之虑。

其四是去猾奸、辩枉狱。永康在国家西部边区，属于僻陋之地，普通百姓不知道国家有宪法律度可以绳治大奸酋猾，都惧怕豪强兼并之家，如被其奴役、掠夺土地、凌暴妻女，也不敢与之相争，更不知到何处投告。刘随到永康，对强宗凌弱暴怯者痛加绳治，许民众直入衙门，趋厅前号冤哭枉。从此，豪人敛迹，民众得安。(www.daowen.com)

其五是安屠人、息秋千、植树为垒，与民休息。当时，国家有大的喜庆事，则令各地官府大摆宴席，搞普天同庆。过去，每逢这种事，永康地区都要令屠户输纳羊或猪肉。官府督责极为峻急，官吏也借此渔利。有的屠户因家中匮乏无力措办，受苛捐逼迫，甚至卖儿卖女以偿其值。刘随以为，“国家大计”是“布德泽、流恺乐于万民”，不能“苦民以取充”。于是，将以往的摊派改为官府出钱平价购买。

永康旧例，每年寒食节，官府皆科配百九献秋千木。刘随对这一扰民之政也加以废除，改伐官有林木。

旧日永康并无城垒，只以木栅为屏障，每年科配百姓修鹿角寨，吏人亦缘此为奸。刘随到任，改种植杨树以为寨墙，使当地百姓数十年免此科配。

除上述惠政以外，刘随还开西山之路，以利交通、贸易。永康西与少数民族地区接近，少数民族到永康进行贸贩的人，每日多达千余人，而“道出西山，折盘峻极，上见青天，下临深渊”，行人共苦蜀道之难。刘随则为人们开通西山之路，削险绝为砥路，往来行人，安如坦途。

无名氏老人话尚未说完，即已泪随睫下。

石介听后，感慨地说：“夫严先师庙，尊圣人也；斥灌口祠，罢淫祀也；凿山通井，设防栏江，利万世也；去猾媾，勇也；……辩枉狱，明也；拒豪势，强也；安屠人，息秋千，树杨开路，可谓公家之利，知无不为。……公（刘随）之道用于天下，则其效何如也！”为了不使关于刘随的“永康之政、老人之说”失传，石介遂以《记永康军老人说》为题，记下了这一口碑，以备“他日送于史官，请书《循吏传》首”。刘随在永康军广施惠政的事迹，也因此而流传至今。