萨迦寺创建于1073年，是萨迦派的第一座寺院

萨迦寺分南寺和北寺，分建于仲曲河的两岸。南寺为萨迦寺的精华所在

萨迦县位于冈底斯山脉和喜马拉雅山脉之间的盆地，距日喀则160公里。对于西藏来说，这段路并不难走，日喀则到萨迦县的班车每天都有几趟，交通很方便。“萨迦”是藏语音译，意为灰白色的土地，这是当地土壤的颜色。萨迦寺是萨迦派的第一座寺院，创建于1073年。萨迦寺分南寺和北寺，分建于仲曲河的两岸。14世纪以后，由于宗教中心逐渐转移至南寺，北寺不再有大规模建设，如今只剩下山坡之上的一片废墟。南寺经多次扩建和修缮，形成了规模宏伟的宗教建筑群。2005年至2007年，陕西省考古研究所与西藏文物保护研究所合作，对北寺遗址进行全面考古调查及局部发掘保护。现在修复了几座白塔和一座经堂。南寺是萨迦寺的精华所在，颇具王家气派。南寺是一组典型的元代城堡建筑群，外观独特，有两圈城墙，城墙上有垛口，四角设有碉楼，外面还有护城河。城墙外涂有红、白、灰三色相间的色带，包括寺院周围的民居建筑颜色也是如此。这三色是萨迦派的主要标志，所以人们也称萨迦派为花教。紫红色象征文殊菩萨，白色象征观音菩萨，灰色象征金刚护法神。1961年，萨迦寺被国家确定为第一批全国重点文物保护单位。“文革”期间，北寺遭严重破坏，南寺保留下来，寺院建筑作为当时的办公场所使用，故损坏不太严重。改革开放后，萨迦寺逐步获得修复，散失在民间的文物器具逐步得到征集和回收。21世纪初，国家有关部门将萨迦寺、布达拉宫、罗布林卡列为西藏三大重点文物保护维修工程。

萨迦寺寺院的大经堂

萨迦寺在西藏的历史地位重要而独特，它见证了西藏正式并入中国版图的过程。公元13世纪初，成吉思汗统一了蒙古各部落并崛起，并逐渐统一了中原。其孙子阔端率兵进藏之前，屯兵凉州。阔端意识到，要想统一西藏，必须要团结当地的宗教力量，于是便写信召见西藏各教派中声誉较高的萨迦班智达。1244年，萨迦班智达率侄子八思巴去凉州，1247年，在凉州会见了阔端，随后写信说服西藏各派高僧和贵族，接受了元朝统一西藏的条件，自此，西藏正式纳入了祖国版图。忽必烈统一全国建立中央政府后，1253年召见八思巴，封他为“帝师”，赐玉印，“命统天下释教”，管理全国佛教事务，并协助中央政府管理西藏。之后，八思巴遵元世祖忽必烈所嘱，在萨迦正式建立了西藏地方政权，八思巴成为隶属于中央政府的地方行政长官，此时，萨迦派势力达到鼎盛时期。

走出大经堂的僧侣们

寺院主殿的佛像栩栩如生，十分精美，这里可以拍摄，但不允许开闪光灯，拍照时ISO应调至800以上

萨迦寺内的大经堂“拉康钦木”主佛为如来佛，还有萨迦五祖灵塔，大经堂内有40根红漆大柱直托殿顶，最粗的直径达1.5米。大经堂藏书浩繁，西墙正面及南北两墙就是著名的经书墙。经书墙已有800多年的历史，高10米，宽60米，藏有经书84000多卷。萨迦寺被誉为“第二个敦煌”，足见其文物保存量之大。最著名的是保存有三千多块上千年的梵文贝叶经，还有一部“方经”，一米见方，上下用夹板保护着，全部用金粉写成。萨迦寺的经卷均为手抄本，经卷所用纸张是用狼毒草制成的传统藏纸，有微毒，不蚀不朽；文字则用金粉、银粉、朱砂等矿物颜料写成，能长久保存，永不褪色。(www.daowen.com)

萨迦寺线路图

萨迦寺门外的经幢

大经堂内的经书墙直达屋顶

萨迦寺的历史文物非常丰富，寺院保存有中央政府给萨迦地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰，还有宋元以来的佛像、刺绣、贡品、瓷器等。萨迦寺的镇寺之宝是当年忽必烈送给八思巴的一个黑色匣子，匣中有一只硕大的海螺，只有宗教吉日才能开启木匣，捧出海螺由高僧吹奏。这件海螺我们有幸见到，圆润光滑，十分漂亮。大殿内的雕塑栩栩如生，极为精美。壁画色彩鲜艳，形象生动。寺内存有历代唐卡3000余幅，其中元明时期的唐卡360余幅，极为珍贵。

从空中俯瞰，萨迦寺呈方形，东西长214米，南北宽210米，占地面积45000平方米，整体布局似坛城。寺院四周有城墙，城墙四角有碉楼，城墙南北西无城门，仅正东面开有城门，城墙外有8米宽的护城壕沟。城墙高8米，厚3米，墙体略嫌单薄，但见证了萨迦寺的沧桑历史。

萨迦寺的城墙值得登览环游，从上面可以俯拍到寺院内景，也可远眺北寺遗址。如果要拍摄萨迦寺及周围藏式民居组成的壮观景色，需要到县城对面的达玛拉山的半山腰拍摄。