西仓寺位于碌曲县城之东十公里处，依山傍水景色极佳

这里的宗教民俗节日每年都会如期举办

碌曲，是藏语音译，意为“洮河”，洮河上游就是中国著名的四大名砚之一的“洮砚”矿石产地，碌曲是中国洮河流域唯一以洮河命名的县城，碌曲县还是全国著名的锅庄舞之乡。西仓寺位于碌曲县城之东10公里处，寺院依山面水，坐北朝南，风水极佳。洮河上游的流水寺前经过，蜿蜒东去，对岸山坡上苍松翠柏四季长青，极为祥和静谧。

西仓寺始建于1839年，是在当地原有的几座小寺院的基础上扩建而成。由拉卜楞寺著名高僧德哇仓嘉央图丹尼玛主持建造，现为拉卜楞寺之属寺，其学规、法事活动都与拉卜楞寺相同。每年正月十五前后，一连三四天，西仓寺都要举办盛大法会，宗教活动主要是转山转寺瞻佛，煨桑祈福诵经。当然这里还有两项必不可少的民俗活动：亮宝巡游和跳羌姆神舞。亮宝游行是一个古老的民俗，始于何时现已无从考证，据说为纪念古代部落的勇士外出征战凯旋而归，为追惜过去的英雄时光，逐渐演变而成部落亮宝巡游。西仓寺的部落巡游，每年一个部落，十二个部落轮流坐庄，轮流主办，十二年刚好一个轮回。每年的这一天，主办巡游的部落，无论男女，都穿戴最为考究的传统藏袍，天珠、玛瑙、红珊瑚制成的首饰、胸饰、腰饰一个都不能少，雍容华贵、琳琅满目。男人们更是举彩旗、携刀枪，过去都是真刀真枪，还要对空射击，现在巡游所用刀枪均改为仿真玩具，对空鸣枪改为燃放烟花炮竹，热闹的气氛依然不减当年。这一天，寺院南面的一段公路就成了展示民族服装的巨型“T”台和珍宝饰品的露天博览会。

亮宝者胸前的饰品种类繁多、价值不菲

跳羌姆就是人们俗称的跳神，羌姆舞也被称为神舞，每逢重大宗教节日或年初岁末，由各大寺院主持举行。跳神起源于8世纪赤松德赞执政时期，桑耶寺落成之后，从天竺请来的高僧莲花生，根据佛祖释迦牟尼关于佛教密宗四部学说的瑜伽部里金刚舞一节，组织跳神法会，驱鬼酬神，为寺院开光。莲花生的传记中说：译经师在桑耶寺译完经后，由长老持译经绕“乌孜殿三周，排成行列，戴假面具，击鼓跳神，为所译经卷开光，从此沿袭至今”。神舞均由寺院的僧侣扮演，他们身着鲜艳服装，头戴神舞面具，手执宗教法器或兵器道具相继出场，缓步依顺时针方向绕寺一周后，汇集于寺院大经堂前的广场，如无广场，则选一平坦草地，分段表演“骷颅舞”“牛神舞”“鹿神舞”“金刚舞”“寿星舞”等。每组神舞都有特定的宗教内容，其寓意是祛除鬼祟晦气，祈祷平安吉祥。初次观看羌姆舞，会对人的视觉产生强烈的冲击。我看过几处寺院的羌姆舞，虽规模大小不等，内容各有侧重，但基本大同小异，给我的整体印象是：服装鲜艳，面具生威，节奏缓慢，动作夸张。伴奏神舞的乐器比较简单，只有鼓、钹、号三种。神舞全程并无一句唱腔或台词，表演者神态傲慢，也不与现场观众作任何交流。观看神舞的藏族居民和游客甚多，每年此时，港澳台、东南亚乃至欧美的游客、摄影家多会于此，所持摄影器材琳琅满目，品牌五花八门，档次多为中上奢侈品。服饰穿戴则以保暖为主，户外服装居多。在此期间，寺院附近的宾馆饭店一律爆满并价格翻番，藏族牧民的家庭宾馆也不例外。没有来过的人，总想到此一探究竟。来过的人乐此不疲，携亲带友，再次观赏，以至旅游人数连年递增，据统计，从2014年开始，外地游人首次超过当地藏族居民。宗教神舞的表演现场比较热闹，和亮宝巡游的情况一样，秩序难免会混乱，有时甚至接近失控，全靠几位戴着吓人面具、手持木棒的喇嘛来回巡查维持秩序。

亮宝游行结束后，游人可以和身着金刚喇嘛装饰的表演者随意合影(www.daowen.com)

西仓寺线路图

身穿节日盛装的藏族妇女迎看亮宝游行

席地而坐的寺院僧侣与村民共同观看表演

神舞的表演者由寺院的年轻僧侣扮演

在游人看来，这类宗教民俗活动难得一见，无异是一场名符其实的视觉盛宴。对摄影家来说，到这里观光采风摄影拍片，近距离观看，很容易出片。拍摄题材也比较广泛，人文、风光，建筑、民俗，都可以拍摄。长焦、人像、超广角镜头都是摄影人的必备器材，在这里更是不可或缺。由于人多，现场较为拥挤，秩序混乱，三脚架难有机会使用，还要不停跑动抓拍，这是对摄影人的体力和抓拍能力的双重考验。拍摄人还要特别注意保护器材，防磕防灰防丢失。拍片时最好两机两头齐上，广角长焦并用。三脚架在这里几乎无法派上用场，除非你已经找好不受干扰的机位，并无需来回走动，三脚架才有用武之地。作为旅游爱好者和摄影发烧友，如果你从未看过如此原汁原味的宗教民俗活动表演，我建议您一定找个机会，看上一次。