史莫良於志，金匮石室则有司存。即方隅有限仅仅一家言，乃视听所该询採所及，捃摭既繁编载斯备，俾后之考故实者瞭然指掌。刘子玄无憾於汗青，则志之所为不刊者其用远矣。尼父悼杞宋不足征文献阙轶不具，至不敢言礼。夫使为治者，纵致力於簿书，期会以几幸，於文无害，於部内沿革征伐大经大政茫然无考，即欲按诸故府之牒，可覆视者亡有也。准今酌古，其何所凭而问焉。今上龙飞首岁，予奉命填抚虔南，二载於兹，夙夜兢惕，祈无失隊。即案牍鞅掌，中必咨诹掌故以开谬迷。阅虔台旧志为前中丞琼山唐公、海虞陈公、义乌虞公所先后编次。嘉靖乙卯，锡山谈公继之，仿纲目编年例成续志，往迹森罗不至泯没者，则惟公之以也。惜自公以后迄七十年，笔削无人载籍寥寂，失今不亟为採辑，恐世愈久而愈失其传，盖予俯仰昔今而怃然有慨於中也。虔据江楚闽粤之冲屹然称重镇，乃统辖太远，或鞭长不及腹，临莅不专，惧网密有吞舟。且环四境冈峦绵亘，箐峒星罗，蚁聚鸱张，草窃相雄长数十年，旋灭旋炽。以王文成、陆司马诸公之威灵，大帽、横水、程乡、下历诸捷，蒐薙不遗余力，而余孽至今尚蠢蠢思动。求詟服而销弥之，是遵何术焉。亦惟是明教令、省刑罚、去稂莠、澄本源，以与民相噢喣。徼诸先辈之章程，何所藉乎免于蹠盭也。幸谢方伯凤渚先生是邦耆德硕儒，敭历四朝，多所目击，字严衮钺，今之董狐，且雅擅三长，独兼四善，躬为授简，不数旬遂竟杀青。其文约，其事核，其词正，其旨远。凡四履封城之增损，建置之先后，兵戎之强弱，治行之得失，军需之盈缩，气习之淳驳，观民范俗之详，课吏字氓之略，靡不毕具。断简残牍一朝而集大成，岂不快哉。管子有言“不行其野，不违其马”“以国治国，以天下治天下”，善治者其道毋若因布令於流水之原，施政於游刃之地，知因之为用也。然则是编所胪而列，宁非已事之方册当事之准绳后事之龟鉴乎。他日太史氏採风谣问俗化，以备一代之国乘，以垂千秋之信史，舍此奚征？其所关宁一台政修庆而已哉。是役也，扬榷参订，经始董成，则赣邑刘令永基。协力校雠，字栉句比，则罗教谕万象、沈训导懋光。若夫搜剔散逸补苴缺略，於尘坌漫漶中庶几存什一於千百，不佞济挂漏之愆所不敢辞，然事半而劳则倍之矣。

天启癸亥乌程唐世济题(www.daowen.com)