这是一出喜剧，演的是三个懒人和两个公差的故事。

第一个懒人叫雷不击，他出场时先念一段数板：“昨晚三更刚要睡着，忽听门外仓鎯鎯鎯有人把我的门环敲。开开门来看，原来是财神爷把我来找。他在头里走，我在后面跑。一跑跑到一个元宝窖，上面盖的破麻包。掀开麻包看，嗬（hē），金子银子真不少。横的竖的尽是金条，这笔财我是发定了。想置地又怕旱涝，想买房子又怕火烧，左思右想我好心焦。忽然间一个青头愣的蝎子把我找，一钩子把我的好梦蜇（zhē）醒了。”

数板是押韵的，这段数板的韵脚是ao，所以“了”就不念le，而要念liǎo才押韵。

雷不击说：“今有秦始皇，捉拿懒人修长城。要是把我捉了去，可怎么好哇？我们这儿有个城隍庙，我去求求城隍老爷子，保佑我不被捉了去。”

雷不击来到城隍庙，跪在神像面前许愿：“您要是能保佑我不被捉去，我给您买三个猪头、两担老米、一匹绸子、一匹缎子，我还买——”

他忽然觉得自己太大方了，也许不用买这么多东西就能被保佑。他就重新许一次愿，省掉了一匹缎子。

他还是有点儿舍不得，就一次又一次重新许愿，先后省去了一匹绸子、两担老米和两个猪头，现在只需要给城隍爷献上一个猪头了。但他想来想去，连一个猪头也舍不得。他看看城隍爷，终于想出不用花一个铜板就能得到帮助的办法。

“我可以借城隍的衣服，扮成城隍的样子，公差来了，他抓人不能抓神哪。”

雷不击就上了桌，先把城隍的帽子戴上，再脱了城隍的衣服。可怜城隍只有一件衣服，借给人家自己就光身子了。雷不击就把光身子的城隍搬到后面，自己坐上城隍的位子。

他刚坐好，庙门外来了第二个懒人——闪不照。

闪不照出场也要念一段数板，虽然跟剧情关系不大，却富有中国民间文化的特色：

“昨晚做了一个南柯梦，梦见寿星老儿骑着苍蝇。左手揪着苍蝇翅，右手揪着苍蝇鬃，嗡嗡飞到半天空。天上看，满天星；地下看，燕儿刨的坑；坑里看，冻着冰；冰上看，长着松；松上看，落了个鹰；松前看，一老僧；僧前看，有卷经；屋里看，点着灯；墙上看，钉着钉；钉上看，挂着弓。忽然刮起一阵大风，刮散了满天星，刮平了燕儿的坑，刮化了坑里的冰，刮倒了冰上的松，刮飞了松上的鹰，刮走了松前的僧，刮没了僧前的经，刮灭了屋里的灯，刮掉了墙上的钉，刮翻了钉上的弓。这才是星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、僧走、经没、灯灭、钉掉、弓翻，落了一场空。”

闪不照跟其他两个懒人一样都由丑角扮演，都需要嘴皮子利索，一段数板能念得掌声四起。

进了庙门，闪不照跪下，跟雷不击一样许愿一番。

忽然，他发现城隍爷对他眨了一下眼，吓得他拔腿就跑。他听见城隍爷小声喊：“兄弟，别跑，是我。”

闪不照回头看：“敢情是大哥呀。”

雷不击便说了扮成城隍爷的好处。

“嘿，你这个主意真好。”闪不照也琢磨开了，“我也来扮个神仙……对了，我来当判官吧。”

闪不照学雷不击那样，穿戴上判官的服装，把神像挪到后面去。雷不击提醒闪不照：“扮判官得有架势，左手拿着生死簿，右手举起勾魂笔。”

闪不照拿起生死簿，忽然看见桌上供着一壶酒。“嘿，这可是好东西。”他抓起来就喝，忽听庙外有动静，他跟雷不击赶紧各就各位。

第三个懒人猪不吃出于同样的目的来到城隍庙。

他也不例外，得来段数板：“夏至过了是三伏，哥仨儿下地扛着锄。从南边来了头杂毛猪，大哥说是狼，二哥说是虎，三兄弟说是七岔子八岔子梅花鹿。从北边来了位董二叔，笑这哥仨儿真糊涂。‘傻小子，它也不是狼，它也不是虎，它也不是七岔子八岔子梅花鹿。这个玩意我养活得熟，它是多少年的骆驼崽子没长足。’”

猪不吃进庙刚要磕头，愣住了，他看见判官左手拿着生死簿，右手拿的却不是勾魂笔，而是酒壶。

“咦，”猪不吃转身自语，“从来没见过判官老爷拿酒壶！这壶里一定是神仙喝的酒，我得尝尝。”

猪不吃自语时，雷不击赶紧比画着提醒闪不照。等猪不吃去拿酒壶时，他的手被硬硬的笔尖戳了一下。

判官笔变酒壶来自我童年的观剧印象，现在网上的演出视频里已找不到这样的场景，但我会在我讲述的京剧故事里放进这一段，放进我的童年情结。

接下来，猪不吃在他的两位懒仁兄的启发下，去脱第三个神像的衣服——他扮成了小鬼。小鬼得跑腿、干活儿，于是猪不吃就接过了小鬼手里的堂板——打屁股用的。

接下来轮到两个公差上场了。

公差甲说：“咱们奉了秦始皇之命，捉拿懒人。出来好几天啦，一个也没拿着，这可怎么好哇？”

“不要紧，”公差乙说，“咱们这儿有个城隍庙，咱们去庙里许个愿，也许就拿着啦。”

三个懒人听见动静，赶紧各摆各的架势，连眼睛也不敢眨一下。

两个公差跪下祷告：“城隍老爷在上，我们哥俩在下，您保佑我们拿着懒人，我们给您唱两台大戏。”

公差走后，雷不击高兴了：“你们听见没有？他们还要给我唱戏呢，这真不错。”

闪不照和猪不吃也庆幸再不用担惊受怕。

可是不一会儿，公差又回来了，三人赶紧继续装神弄鬼。

公差甲说：“伙计，没拿着哇。这城隍爷不灵啊，咱们得问问他去！”

他们又进了庙，公差甲指着假的神像：“我说城隍爷，您怎么不灵啊？我们的愿白许啦。”

公差乙说：“不用费话啦，咱们打城隍吧。”

他俩将雷不击从神位上抬下。

“让他趴下。”(www.daowen.com)

他们从猪不吃手中拿过板子，噼里啪啦轮流打了一顿。那挨打的雷不击心里叫苦，还不敢乱动。

“行了，”公差乙说，“别打坏了，打坏了就是损害文物啦。”

他们又将雷不击搬回原处。

公差甲警告假城隍：“我告诉你，再拿不着懒人还打你。伙计走哇，拿人去。”

“别忙，”公差乙说，“这事我明白啦。”

“你明白什么？”

“咱们跟城隍爷许愿，判官不乐意啦，没有他那支笔这么一勾，咱们怎么能拿到人哪？咱们再跟判官许个愿吧。”

他俩就你一句我一句地跟判官许愿，要把什么生猛海鲜、酱肘子、全聚德的烤鸭等献给判官。

公差走后，雷不击直叫倒霉，可把闪不照乐坏了：“烤鸭，酱肘子，我真有口福！”

雷不击想起公差的警告，对闪不照说：“他们要再拿不着人，还得打我。咱俩换换吧，你当城隍，我当判官。”

闪不照答应互换：“不过，跟我许的愿，都得给我。”

“都给你，我一点儿也不要。”

“行。”

两人刚换了穿戴，公差又来了。

公差甲说：“这城隍还是不灵，再打他。”

“慢，”公差乙说，“别打城隍啦。城隍爷吩咐判官，判官的笔不勾，这是判官的不对。”

“那咱们打判官吧。”

于是扮成判官的雷不击又被打了一顿。

“你的笔不能只是装样子，”公差甲警告假判官，“不然我们还打你。伙计，走。”

“慢，”公差乙又说，“咱们没跟小鬼许愿，他会不会捣乱？”

于是他们又许给小鬼好酒好烟和好茶。

下面的情节我不想详细说了，因为你们应该能猜出来：雷不击又换成小鬼打扮，结果被打了第三顿。

最后两个公差起了疑心，在门外偷听，终于明白了真相，抓到了懒人。

周锐趣说京剧

故事讲完了，有人会问：这故事的主题是什么？

是攻击秦始皇的苛政吗？好像不是。

是讽刺懒人的自作聪明？好像也不是。

那么我问你：一个故事是不是一定要有主题？

你们知道幽默画吧？那是一个明确告诉你不存在主题的画种。给你一点儿意外的启迪，一个绽放在心中的笑容，或者让你佩服作者的机智。这个《打城隍》的故事（或演出）也是这样的吧，让你饶有兴致地看到底，而且像我一样在五十年后还能记住它、品味它，并还乐于向别人讲述它。那么，这场演出或这个故事就肯定有存在价值了，不管我们能不能说出它的主题。

哦，还有，现在的一些演出跟我小时候看到的不大一样。现在的戏里，懒人们不是从神像身上剥下衣服给自己穿上，舞台上没有神像，这三套衣服就放在桌上。给观众的解释是，城隍和他的两个部下出巡去了。

出巡为什么要把衣服留下？就这样不穿衣服出巡？

显然不合情理。

那我来给你们出个题目，请想一个符合情理的说法。不是出巡，而是别的什么说法。

你想想，在什么情况下会只见衣服不见人呢？

有的读者想出来了——洗澡。

对呀，城隍、判官和小鬼可以洗澡去了。去哪里洗呢？他们是神话里的人物，可以飞到银河里呀。不过，判官和小鬼常在地府里，地府有座奈河桥（或者叫奈何桥），他们也可以去奈河里洗呀，我在《幽默聊斋》里就写过奈河。

哈，把以上的文字发到网上后，我立刻得到一个读者的反馈。

他说：“出巡把衣服留下，也可以有符合情理的说法的。城隍也许是换了新衣服，招摇过市去了。也许是穿了便衣，私行察访去了。”

很好，这个读者肯动脑筋，我奖赏他一个飞吻。但愿这个吻能像导弹一样，准确地落到他头上。