去年早稻田大学考古学系向社会公布了一项重大研究发现：2014年4月，从东京文京区茗荷谷原江户时代囚禁西方传教士的“切支丹屋敷”遗址挖出一堆骸骨，经最精密DNA检测显示，这堆由三个人构成的遗骸，被埋葬于1714年。其中两具是日本人，另一具是被日本史书称为“最后的伴天连”（指西方基督教传教士或信众），意大利耶稣会教士西多迪。这一结果引起了日本史学界的强烈关注。

西多迪（Giovanni Battiata Sidotti）是载入日本近世历史的西方传教士。1668年出生于意大利南部西西里岛一个贵族家庭，受过当时欧洲贵族子弟最好的教育。少年时代进入故乡的神学校，长大到罗马神学院深造，毕业后成了教区的副祭司，知识非常渊博。西多迪是个虔诚的布道者，立志献身天主教，渴望到锁国禁教最严厉的东方日本传播上帝福音。宝永五年（1708）初，受罗马教皇派遣，取道马尼拉航线进入东亚海域，同年八月，西多迪以日本武士和服佩刀的装扮潜入九州南部，最后在屋久岛浦崎上陆，以“密入国（偷渡）罪”遭到萨摩藩逮捕，送交长崎当局，在历经一系列周折后押送到幕府中心所在地江户接受处置。六年后病逝，年仅47岁，遗体被就地掩埋在监狱后院里，300年后尸骨才见天日。

西多迪之所以载入日本史册，是因为他是江户幕府锁国时代最后一个进入日本的西方传教士，他在日本的遭遇成为幕府锁国政策负面因素的最好注脚，常常被史家引用甚至进入日本历史教科书而广为日本人所知。(www.daowen.com)

西多迪尸骨被验明正身，所引出的热门话题还涉及一个生前曾经与他有过多次不平凡接触的幕府高层智囊——新井白石。西多迪成为一个在日本江户思想史上意味深长的人物，不是因为他有著作传世，而是在新井白石对他实施审讯和交流的过程中，获得迄今为止有关西方诸国最早、最系统的知识和认知，他在笔录基础上写成的《西洋记闻》和《采览异言》两书，是日本史上最早研究西洋的先驱性著作。而作者新井白石开西学研究之风气，被誉为第一个放眼看世界的日本人。