海外遗民意不归，老来东望泪频挥，终身和食兴朝粟，更胜西山赋采薇。

1877年，前大清王朝派遣的首任驻日公使赴日，参赞黄遵宪在水户拜谒朱舜水墓，感慨之余，赋诗礼赞前朝这位“不食周粟，蹈海全节”而流亡日本的余姚人。

1658年，郑成功在思明州（今厦门）誓师北伐，舜水赶来参加，北伐军兵败南京，舜水逃往舟山。其后郑成功撤往台湾，清军已经在中国大陆获得压倒性胜利，眼看复国无望又拒当清朝顺民，翌年舜水亡命长崎，这是他最后一次赴日，从此“不食清粟”一直到去世。如果说，朱舜水在祖国度过的大半壮绝生涯，因颠踬丧乱，著作佚失没有留下多少痕迹的话，那么晚年他在日本所历，无论是他个人还是门生故旧都留下了相当清晰生动的记载。

朱舜水流亡日本时，幕府统治日本近半个世纪。为了应对越来越频繁的西欧海洋国家势力进入东亚，同时防备东北亚的“鞑靼”（清朝）来袭，日本施行锁国政策，不和外国订交，日本人不得出国，已经出国的不得回归，更禁止外国人定居日本。长崎是唯一允许对荷兰、中国和朝鲜贸易的港口。明朝灭亡后，大量江南商人前往长崎想居留下来，都没有成功，舜水淹蹇长崎进退两难。

转机在第二年出现。1660年起，舜水的寓所频频出现一个叫安东省庵的武士。安东省庵号守约，是俸禄200石级别的福冈柳河藩武士，虽出身武家，却志在圣贤学问，常常四处访师求学。舜水初来乍到，无人赏识，门庭冷落，日子非常困顿。守约在一连几次的访谈之后对舜水的学问及其人格钦佩备至，同情他的遭遇，故请他留在日本传道授业，并自投门下，当舜水第一个日本弟子。经过守约多方斡旋，长崎当局终于破例为其签发定居许可，舜水得以永住下来。(www.daowen.com)

舜水身无长物，孤悬海外困顿不堪，守约拿出俸禄的一半供养老师。守约家有老小，又经常远道前来，看望求教，路费和慰问品都要靠食禄变现，生计十分窘迫。据说他身穿破旧和服，日常餐饮十分清简，通常只有一饭、一菜、一汤，下层贫民才吃的沙丁鱼对他来说已是奢侈食品，家里一口铁锅因不常用都生锈了。守约虽然经常受到同僚亲戚的嘲讽，但他不以为意，孜孜为学安贫乐道。

1663年，长崎发生大火灾，舜水的寓所被烧毁，只得在寺庙屋檐下栖身。守约听说后不顾胞妹病重，赶来长崎探望，倾其所有为他另建居所。他说：“我供养老师四方俱知，老师饥寒交迫，我还有何面目活在世上呢。”（松野一郎《安东省庵·西日本人物志之六》西日本新闻社1999）舜水颠沛流离半生，饱尝世态炎凉，深知这位小自己20岁的日本弟子情谊无价，“恩如父子”，所以将平生所学倾囊相授。

教学相长，守约学问长进很快，后来成了九州卓有建树的知名学者。舜水逝世后，水户藩邀请他参加《舜水先生全集》的编辑出版工作并为其作序。随着前来舜水门下求学的门生越来越多，舜水先生声名远扬，甚至引起江户幕府高层的注意。定居长崎的第六年，舜水先生的状况柳暗花明，命运和事业为之一新。