北宋陵园中主要建筑也和唐代一样有两所：

上宫即是唐代的献殿，亦称寝殿。建筑在陵台之前，南神门（即司马门）以内。《河南巩县宋陵调查》（《考古》１９６４年第１１期）认为“上宫指神墙以内，或即指皇堂（即玄宫、地宫）而言”，是错误的。根据宋代文献作比较研究，上宫无疑是指献殿或寝殿。

根据《宋史·礼志二十六》的“上陵之礼”记载，景德三年（１００６年）宋真宗将朝诸陵，太常礼院上言：

旧仪（指唐代制度），逐寝殿上食，备太牢之馔，珍羞庶品。

近以羊豕代太牢。今请备少牢之祭，设奠，读册毕；复诣寝宫上珍羞庶品，别行致奠之礼。

据此可知，北宋举行上陵礼，要到寝殿和寝宫分别举行致奠之礼，在寝殿上举行的礼仪隆重，用太牢（牛、羊、豕三牲）或少牢（羊、豕二牲）作祭品，另加“珍羞庶品”，要设奠，要读祝册；在寝宫中举行的礼仪简单，祭品也只有“珍羞庶品”。

同上书又记载：景德四年（１００７年）正月宋真宗到安陵和其他诸陵朝拜，既到上宫行奠献礼，又到下宫供奉，所用的祭品和礼仪是不同的：凡上宫用牲牢、祝册，有司奉事；下宫备膳羞，内臣执事，百官陪位。

我们把这段记载，和上面太常礼院所说的“旧仪”作比较，可知上宫即是寝殿，下宫即是寝宫。寝殿的祭品隆重，仪式也隆重，要“用牲牢、祝册”，所以由“有司奉事”；寝宫原来由内官掌管供奉，这时供奉的也只有“珍羞庶品”，也只须“内臣执事”。(www.daowen.com)

《政和五礼新仪》（收入《四库珍本丛书》）卷十有《奉告诸陵上宫》和《奉告诸陵下宫》，《读礼通考》卷九十一引作《进献诸陵上宫仪》和《进献诸陵下宫仪》，文字有些出入，该是根据不同的底本。根据这些记载，可知北宋时期有许多节日，诸陵的官员要举行进献仪式，在此前一日必须由都监率领所属作好布置。根据《进献诸陵上宫仪》记载：

前一日，都监常服帅其属诣陵，辟宫殿门，升殿行扫除于上，降行扫除于下，设神御座于殿上，当中，南面向，陈香案及供奉之物于座前。

根据《进献诸陵下宫仪》记载：

前一日，都监常服帅其属，辟寝宫门，设神御座南向，陈供奉之物于座前。

我们把这两段记载加以比较，也可以看到上宫和下宫有不同的特点。这里把上宫称为“宫殿”，神御座就设在殿上当中，在布置前，要把殿上、殿下都打扫清洁。这里又把下宫称为“寝宫”，虽然也有神御座的陈设，但没有说陈设在殿上，又没有经过打扫清洁；虽然也陈供奉之物，却没有陈香案（香案是安置有香炉的案）。说明上宫和下宫显然有差别。上宫设有大殿，陈设有香案，当即举行隆重献祭仪式的献殿。而下宫即寝宫，只是供奉墓主灵魂日常饮食起居的处所。

因为日常在供奉，经常在打扫，举行进献仪式时就不必再打扫清洁。