理论教育 何氏遗弃部分言说,提起自诉状

何氏遗弃部分言说,提起自诉状

时间:2023-07-17 理论教育 版权反馈
【摘要】:而在其理由说明中,除认定自己为“一介女流,自救无力”等困境之外,提出了被告有负担赡养费的能力及被告的遗弃行为的违法性,“揆据情理,衡诸法律,亦不容法律置身事外,豪不负责”,并从人道的角度为其论述加码,即“对一切动物尚倡言保障”,这也是自诉人一路诉讼过来屡遭失败后的最后呼声,一方面继续诉诸法律,另一方面运用了情感与道德话语提供支持,那么其最后的命运又如何呢?

何氏遗弃部分言说,提起自诉状

为遭受遗弃,无以自存,谨提起自诉并附带私诉,请审讯明确,依法论据,并判令补偿生活费事,窃被告于三十五年五月间诈称断弦续娶,骗氏出嫁为其继室,讵入门后,备遭虐待,旋复纳翁氏为妾,将氏逐返母家,当今依法诉究,先后以其重婚部分适合大赦规定免予置议,及纳妾通奸部分被其诡称尚有前妻失踪,未经离异手续,及不明生死,而攻击氏无告诉权,故虽提起公诉,亦遭不受理之判决,现氏漂泊无依,限于饥寒,窃念以处女之身,为被告欺骗,误识非人,终身幸福悉遭褫夺,揆据情理,衡诸法律,亦不容法律置身事外,豪不负责,乃被告天良悯灭,人道尽丧,适逢时会玩弄条文,逍遥法外,不特对氏生活概不置理,而归家取用随奁衣物亦被禁止,忖思氏与被告缔结之婚姻行为,初非违法,而所谓被告之前妻,其人从未见其踪影,或出而主张身份,乃系被告故弄玄虚,徒托空言,为卸责之手段而已,氏则与被告之婚姻关系系属存在,而氏以一介女流,自救无力,不能长忍饥寒,坐待毁灭,况被告处境富裕,对氏个人之赡养,并非无力负担,夫论人道者,对一切动物尚倡言保障,矧氏以文明人类遭受遗弃,毫无救济,情岂能甘,查被告所为,显属故意触犯遗弃之罪,为此提起自诉,并附带私诉,状请钧院鉴核,迅予审讯明确,依法论据,并判令一次过补回生活费三千万元,俾籍作小本经营,度此余生,不胜衔恩戴德之至,谨状[44]

在这份自诉状中,自诉人何氏一方面说明了其自身的遭遇,另一方面述说了其诉讼过程中的不公平,在告被告重婚被赦免、告被告通奸失败后,最后为自己的生存问题继续其诉讼之路。而在其理由说明中,除认定自己为“一介女流,自救无力”等困境之外,提出了被告有负担赡养费的能力及被告的遗弃行为的违法性,“揆据情理,衡诸法律,亦不容法律置身事外,豪不负责”,并从人道的角度为其论述加码,即“对一切动物尚倡言保障”,这也是自诉人一路诉讼过来屡遭失败后的最后呼声,一方面继续诉诸法律,另一方面运用了情感道德话语提供支持,那么其最后的命运又如何呢?(www.daowen.com)

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