唐·李贺

吴丝蜀桐张高秋②,空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁③,李凭中国弹箜篌④。

昆山玉碎凤凰叫⑤,芙蓉泣露香兰笑⑥。

十二门前融冷光⑦,二十三丝动紫皇⑧。

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树⑨,露脚斜飞湿寒兔⑩。

注释

①李凭:供奉宫廷的梨园弟子,擅长弹箜篌。箜篌引:乐府旧题,属《相和歌·瑟调曲》。箜篌:一种弦乐器,形状不一,李凭所弹当为竖箜篌。

②吴丝:指箜篌的弦。吴地以产制乐器的丝著名。蜀桐:指箜篌的躯干。蜀地桐木亦宜制作乐器。张:弦乐器紧起弦以备弹奏曰“张”。高秋:暮秋,深秋。

③江娥:一作“湘娥”,指传说中溺死湘江后化为水神的舜之二妃娥皇、女英。啼竹:传说中舜死于苍梧之野,二妃追至洞庭,闻此,向南痛哭,泪洒竹上,斑痕点点,称湘妃竹。素女:传说中的霜神。

④中国:国中,指都城长安。国,指京城。

⑤昆山:即昆仑山,相传为著名的宝玉产地。玉碎凤凰叫:形容音乐的清脆激越。

⑥芙蓉泣露:形容音乐的幽咽悲凄。芙蓉,荷花别名。香兰笑:芳香的兰花开放,形容音乐的欢快明丽。

⑦十二门:唐代长安东西南北各三门,共十二门。融冷光:消融了冷气寒光。

⑧二十三丝:二十三弦。动:感动。

⑨吴质:即吴刚,字质。

⑩露脚斜飞:古人误以为露也像雨一样降临大地,故有“露脚斜飞”之想。寒兔:指月亮中的玉兔。

译文(www.daowen.com)

暮秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成的箜篌。听到美妙的弦乐,空中的白云凝聚起来不再游动。湘娥泪滴洒满斑竹,九天素女也牵动了满腔忧愁。这是由于乐工李凭在都城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;使芙蓉在露水中哭泣,使香兰开怀欢笑。清脆的乐声,消融了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,感动了天帝。弦乐直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际,好似补天的五彩石被击破,引落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋地在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞。月宫中吴刚被弦乐吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞有多寒。

写作技巧秒梳理

想象,是在人的脑海里对已储存的表象进行二次加工,以形成新形象的心理过程。联想与想象不同,联想是想象的基础,是想象的开端。想象是在联想的基础上二次创造。想象可以突破时间和空间上的束缚。

这是一首描写音乐的诗,主要是为了赞美李凭的弹奏技艺。诗开篇先写箜篌制作之精良,借以衬托李凭演技之高超。接着以自然事物与传说中的江娥、素女的反应,烘托箜篌曲调的超凡入圣,而在三句未让人物出场的“空镜头”之后,才以赋笔点逗出演奏者与演奏地点。五、六两句正面写乐声,或以声拟声,或以表情喻声情,各具特色。七句以下,均为写音响效果。作者驰骋想象,由人寰写到仙府,意象联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接,而音响效果被渲染得淋漓尽致。此诗最大的特点是想象奇幻,多用比喻和夸张,充满浪漫主义色彩。此诗语言奇险,色彩秾丽。

写作技巧小练笔——小剧场

同学们,你们善于想象吗?会抬头长久地望着天空中的云朵,然后将其想象成不同的形状吗?现实的世界中,允许我们想象,这是一件幸福的事情。请你大胆构思,尽情想象,写一段奇妙的文字吧!

写作参考示例

夜吃

夜是一个贪吃的孩子,不过白天的时候,你可见不到他。因为夜不喜欢太阳,白天就用来睡大觉,当太阳落了山,夜便准备行动了。

“哎呀,好饿啊,我要吃个够!”夜拍拍肚皮,对自己说。

夜这个孩子长什么样子呢?谁都没有见过他,夜可不是黑咕隆咚的,黑咕隆咚的是夜的肚子,那时候我们都被夜吃进肚子里去了!但可以确定的是,夜的体型很大,长得也非常高,因为夜能吃得下高山,也能吃得下大海。

夜就是这么贪吃,不过每一次,夜都吃得太多了,肚子圆滚滚的,就像一个大皮球。

“哎哟,又吃多了,好撑呀!”夜又拍拍肚子,对自己说。

吃撑的感觉可不舒服,于是夜又将一些东西吐了出来。夜吐出了一座山、一条河、一片田地。等到太阳从东面升起的时候,夜便将一切都吐了出来。然后,又躲在大家找不到的地方,睡大觉去了。

夜这个孩子就这样,很贪吃,吃撑了又得吐出来。尽管你不想被夜吃掉,但是你却找不到任何好的办法。跑?跑肯定不行,因为夜那么大,你跑不掉。躲起来?躲到哪里,哪里都会被夜吃到肚子里。

那怎么办呢?除非,你早早地、乖乖地躺在床上睡觉。当你睡熟了,才不用管夜有没有吃掉你呢!当你一觉醒来,会发现,天已经亮了,夜早就消失不见了!

写作参考示例点拨

这是一篇很有趣的小故事,作者大胆想象,将夜晚想象成一个贪吃的孩子。构思巧妙,故事也很吸引读者。