恒心,就是持之以恒的毅力,坚持达到目的或执行某项计划的决心,持久不变的意志。德国诗人席勒说:“只有恒心才能使你达到目的。”一个人在确定了奋斗目标以后,若能持之以恒,始终如一地为实现目标而奋斗,目标就有希望达到,世上无数的成功者就是最好的证明。
没有恒心,是很难把任何事做好的
做事要有恒心,不要只依靠灵感
持之以恒是做事必备的方法
如果没有恒心,往往会一事无成
有恒心才能战胜前进道路上的荆棘坎坷
恒心不是钻牛角尖,一条道走到黑
持之以恒,要抵御物质的诱惑和功利的驱使
有恒心,也要有正确的方向
创造发明不是偶然的结果,而是持之以恒坚持研究的果实
✿人生以精神贯注而立,大事以一线到底而成。 ——黄兴
✿事业常成于坚忍,必毁于急躁。 ——萨迪
✿做学问,做研究工作,必须持之以恒,不怕失败。摔倒了,爬起来想一想,再前进。 ——华罗庚
✿为学正如撑上水船,一篙不可放缓。 ——朱熹
✿只有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事,真理往往藏在事物的深底。 ——席勒
✿艺术家的一切自由和轻快的东西,都是用极大的压迫而得到的,也就是伟大的努力的结果。 ——果戈理
✿向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。 ——歌德
✿取得成就时的不断努力,不断前进,要比遭到失败时顽强不屈更重要。 ——拉罗什夫科
✿忍耐和坚持虽是痛苦的事情,却能渐渐地为你带来好处。 ——奥维德
✿做学问要花工夫,持之以恒,日积月累。 ——吴玉章
✿要有坚强的意志,卓越的能力,以及坚持要达到目标的恒心。 ——歌德
✿我达到目标的唯一的力量就是我的坚持精神。 ——巴斯德
中超版图需要江西足球,冲超成功在于恒心毅力
6比1,江西足球为2009年画上最圆满的句号。等了15年,江西这块土地终于有了一支中超球队。作为2008年赛季冲超的最大热门之一,南昌八一尽管在联赛尾声差一点就冲超成功,但是在联赛开局阶段,该队的经历却令所有人大跌眼镜。也正因为“年头欠下的债太多”,年尾,南昌八一不得不以看似偶然性的失败方式加以偿还。最终,南昌八一只差1分就可以冲超成功。
江西一直是经济大省,也算是体育大省。但提起足球,江西就让人尴尬,进入20世纪80年代后,江西足球逐渐走向衰落。1994年,当职业化浪潮席卷大江南北时,江西足球却落寞了。
每个赛季,南昌八一都把冲超当作头等大事,但年年失败。个中原因很复杂,核心点恐怕还是管理上的问题。因为足球底子弱,他们对足球俱乐部的管理、生存之道并不清楚。缺少高水平的、真正懂得职业足球的管理人才,结果常常是事倍功半。
但是,中超版图上应该有江西的一席之地。不是因为江西的经济和体育实力,而是因为江西足球近7年时间的坚持。2003年年底,上海衡源与八一青年足球队联合改名为八一衡源并下嫁到南昌。从2004年到2009年,球队用了6年时间实现三级跳。
江西足球的重生给了中国足球这样一种启示,所有从事或者与这项痛苦事业相关的人,永远不要对中国足球彻底失去信心,只要坚持,新的一天一定会来临。那些从未散去的南昌球迷告诉我们,中国足球最大的幸运在于,他们的球迷从来不会在哭泣中决绝而去。
当今浮躁的中国足坛,缺少的就是像南昌八一这样的恒心与毅力。付出总会有回报,江西足球在今天终于得到了他们早应该得到的。而站在中国足坛的高度,南昌八一冲入中超后,可以使得整个中超赛场变得更有活力。
“从痛苦中诞生对痛苦的爱,用痛苦的烈焰温暖着他的人世和时代。”这是斯蒂芬·茨威格评价陀思妥耶夫斯基的话,完全可以用来刻画江西足球15年的苦苦坚守,当然也可以用以慰藉当下的中国足球。
只要有足够的恒心,终究会取得成功。南昌八一足球队以惊人的恒心苦苦坚守了15年后终于如凤凰涅槃般的重生了。南昌八一足球队给我们的启示是只要有足够的恒心,就有信心取得成功。
成功在于持恒
音乐家冼星海练奏乐谱缺少钢琴,就用碗、碟、盆、罐作为替代,经过长期坚持不懈的苦练,终于孕育出了振奋人心的、史诗般的歌曲——《黄河大合唱》。
梅兰芳年轻时为了演好戏,每天一大早起床,盯着远飞的信鸽练眼,日复一日,年复一年,无一时刻间断,终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点,成为一代京剧表演大师。
中国科学家王林鹤在试制高压电桥时所获得的成功,也正是积370次失败的经验教训并坚持不懈地努力进取的结果。(www.daowen.com)
那些有成就的人因为有恒心,坚持到底,最终取得了成功。所以无论做什么事情,都必须有一颗坚持的心,持之以恒,失败了不气馁,成功了不骄傲,最终成功就会敲响你的大门。
1850次拒绝
在美国,有一位穷困潦倒的年轻人,即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候,仍全心全意地坚持着自己心中的梦想,他想做演员,拍电影,当明星。
当时,好莱坞共有500家电影公司,他逐一数过,并且不止一遍。后来,他又根据自己认真规划的路线与排列好的名单顺序,带着自己写好的量身定做的剧本前去拜访。但第一遍下来,500家电影公司没有一家愿意聘用他。
面对百分之百的拒绝,这位年轻人没有灰心,从最后一家被拒绝的电影公司出来之后,他复又从第一家开始,继续他的第二轮拜访与自我推荐。
在第二轮的拜访中,500家电影公司依然拒绝了他。
第三轮的拜访结果仍与第二轮相同。这位年轻人咬牙开始他的第四轮拜访,当拜访完第349家后,第350家电影公司的老板破天荒地答应愿意让他留下剧本先看一看。
几天后,年轻人获得通知,请他前去详细商谈。就在这次商谈中,这家公司决定投资开拍这部电影,并请这位年轻人担任自己所写剧本中的男主角。
这部电影名叫《洛奇》。这位年轻人的名字就叫席维斯·史泰龙。现在翻开电影史,这部叫《洛奇》的电影与这个日后红遍全世界的巨星皆榜上有名。
面对一次次的拒绝,面对一次次的失败,只要不灰心,拿出恒心来对待,就一定会走出阴霾,取得成功。史泰龙能够面对数千次拒绝,还有恒心,最终他成为世界巨星。
爱迪生的恒心
爱迪生被世人誉为“发明大王”,他一生为人类提供了约2000项大小发明。他成功的秘诀就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料,他先后试用了大约6000种纤维材料,最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时,但他继续不断探索,持之以恒,不断改进,最后终于找到了适合作灯丝的钨丝,才有了钨丝灯,前后花了20年左右的时间。
爱迪生为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池,他从1900年开始坚持不懈地进行试验,花了近10年的时间,进行了近60000次的试验才获得成功。如果没有恒心、毅力,试验几次就失去耐心,爱迪生就不可能成为发明大王,为人类做出如此巨大的贡献。
把恒心用到学习、生活、工作中,坚持不懈,不是每个人都做得到,爱迪生之所以取得如此的成就,就是因为他不仅有恒心,有毅力,而且他把恒心以实际行动表现出来,为人类服务。
永远的坐票
有一个人经常出差,经常买不到对号入座的车票。可是无论长途短途,无论车上多挤,他总能找到座位。他的办法其实很简单,就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明,却很管用。每次,他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备,可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说,这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位,而在其他车厢的过道和车厢接头处,居然人满为患。
他说,大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了,不大细想在数十次停靠之中,从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇;即使想到了,他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足,为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位,回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状、不思进取、害怕失败的人,永远只能滞留在没有成功的起点上一样,这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。
怀着恒心去做一件事,往往会有意想不到的效果。因为很多人干一件事的时候很容易浅尝辄止,不能深入下去。坐车找座位这么简单的一件事也一样,坚持不懈地寻找座位,终会找到座位的。
从“滴水穿石”想到的
如果说水能滴穿石头,你也许不大相信,但这的确是事实,屋檐下的石板上一排整齐的小洞就是见证。
从“滴水穿石”这个浅显的道理中,大家也许不难想到:只要有恒心,有坚持不懈的精神,就有可能获得成功。正如一句谚语所说:“世上无难事,只怕有心人。”
古今中外的名人之所以能取得成功,是与他们坚持不懈的努力分不开的。我国著名科学家竺可桢为了研究气象学,每天总是步行上班,并绕道公园,以便观察动植物的活动情况。不管三伏天还是三九天,总是如此,这对他的研究工作起了很大的作用。
另一位科学家童第周,小时候成绩并不好,考试经常不及格,学校便把他列入试读生的行列,并规定,学习成绩再无起色,就将他开除。由此,他开始勤奋学习,并持之以恒,一天学习十几个小时,连上厕所时也不忘看书,终于成为著名的科学家。
不仅科学家如此,文学家、音乐家也一样,鲁迅一生不停地工作,并且将别人喝咖啡的工夫也用在写作上。奥斯特洛夫斯基在双目失明后,仍不懈地努力,终于完成了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。贝多芬也是如此,耳聋后继续作曲,成为名副其实的大音乐家。他们的成功也都说明了这一道理:只要不畏艰险,持之以恒,就能有所作为。
当然,在我们身边,也有不少人,就是不能持之以恒,做事总是半途而废,结果自然令人失望。
俗话说:“只要功夫深,铁杵磨成针。”让我们从今天开始,不懈地努力,争取成为“穿石”的“滴水”,活出自己人生的精彩。
用“滴水穿石”这一生活中常见的现象引出,继而提出中心论点:只要有恒心,有坚持不懈的精神,就有可能获得成功。并用谚语加以论证。作者列举了大量事实,以不同领域中成功人士为证,有力地证明了论点。结尾处以俗话作结,鼓舞读者,再次重申论点。
诡 辩
有个人见死不救,当人们责备他时,他却振振有词地说:“我的生命价值比他高,为救人而死不符合我的利益。”有人说:“这种处世哲学还怎么有脸见人呢?”这个人又振振有词地说:“你以为人死了反倒可以见人了吗?”
这个人是利用了什么进行诡辩的?
答案:
当旁人说:“怎么有脸见人”时,这个“见人”的概念指的是伦理的意义(羞于见人),而当这个人说“你以为死了反而可以见人吗”时,这个“见人”的概念指的是生理的意义(看见人)。因此,尽管这个“见人”的词语在字面上相同,但其所表达的实质含义却不同。诡辩者正是利用了这种字面上的相同,将“见人”的生理意义的概念混淆了“见人”的伦理意义的概念。
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