藏书印广为人知，究其源起，未见史家明确记载，学者多遵“东晋说”。据张彦远《历代名画记》载：“诸好事家印，有东晋仆射周觊印，古小雌字。（周觊）”^[56]唐以后，官府藏书热衷钤印，如唐太宗李世民“贞观”（联珠印）、南唐后主李煜“建业文房之印”（朱文方印）、宋太祖赵匡胤“秘阁图章之印”（朱文方印）、宋徽宗赵佶“宣和”（朱文方印）等等，文人雅士治印之风随之日盛。明清之际，私家藏书进入鼎盛时期，藏书印遂成为藏家必备的征信之物，其后古书辗转递藏，朱墨灿然。

藏书印形制不一，内容各异，方寸之间，藏者情貌跃然纸上。据笔者研究统计，现存钱谦益手稿、藏书画中钤印及历代书志题跋中记载的钱氏藏印，近四十余方。按印文内容分有名号印、堂号印、门第印、里居印、肖形印、校读印、杂记印等，按印章形制分有朱文方印、朱文长印、朱文圆印、朱文联珠印、白文方印等。

钱谦益，字受之，号牧斋，又号蒙叟、东涧遗老。自称敬嗣旧史、旧太史氏、虞山老民、虞山鲜民、虞山逸民、牧翁、牧斋老人、篯后人、海印弟子、聚沙居士、那罗延窟聚沙居士、如来白衣弟子、虞山俗衲、绛云老人、敬他老人、没口居士、石渠旧史等。

旧太史氏：明天启二年（1622），钱谦益作《金节妇钱氏旌门铭（并序）》，尾署“累臣谦益，旧太史氏”^[57]。

虞山老民：明天启五年（1625），钱谦益作《记温国司马文正公神道碑后》，尾署“是年冬十有一月二十七日，虞山老民钱谦益谨记”^[58]。明崇祯十六年（1643），作《向言三十首（并序）》，尾署“崇祯十六年四月初八日辛未，虞山老民钱谦益序”^[59]。

虞山鲜民：明崇祯六年（1633），钱谦益作《姚孝子仲宣哀辞》，尾署“癸酉十月，虞山鲜民钱谦益制”^[60]。

虞山逸民：钱谦益作《平蜀纪事》，署名“虞山逸民”^[61]。

牧翁：明崇祯七年（1634），钱谦益作《跋鹿门集二卷》，尾署“崇祯甲戌十二月，识于荣木楼下，牧翁”^[62]。清顺治十八年（1661），作《恤庐诗》云：“牧翁琐琐，儒冠误我。”^[63]

牧斋老人：钱谦益作《休休歌示禅人汉月》云：“君不见牧斋老人太痴绝，不事参禅不缚律。”^[64]明崇祯十六年（1643），作《士女黄皆令集序》，尾署“癸未九月，虞山牧斋老人为其序”^[65]。清顺治十八年（1661），作《恤庐诗》云：“牧斋老人，纨绮儿曹。”^[66]

蒙叟：清顺治四年（1647），钱谦益六十六岁，自号“蒙叟”。作《题易笺》云：“余再蒙大难，思文明柔顺之义，自名为蒙叟。”^[67]清顺治十五年（1658），钱谦益孙佛日亡，作《桂殇四十五首》，序云：“岁在屠维大渊献，如月二十五日蒙叟记。”^[68]

篯后人：钱谦益《述古堂记》云：“吾钱，固篯后人也。……考吾先世之大宗彭祖至于余九十五世。”^[69]作《君鸿七十寿序》云：“摩挲分器，司执幂之役，此则筏后人之所有事也。”^[70]清顺治八年（1651），作《武林湖南净慈寺募建禅堂斋室延请禅师住持宗镜唱导文疏》，尾署“那罗延窟聚沙居士虞山筏后人□□合十和南敬书”^[71]。(www.daowen.com)

海印弟子：钱谦益在《大明海印憨山大师庐山五乳峰塔铭》一文中称晚明高僧憨山德清为海印大师。憨山德清（1546～1623），名德清，字澄印，号憨山，金陵全椒（今属安徽）人。明万历十四年（1586），憨山德清在山东牢山建海印寺，后因“私创寺院”罪充军广东雷州。钱谦益私淑憨山德清，自称“海印弟子”。清顺治十七年（1660），钱谦益作《张善士墨书华严经》，尾署“庚子七月海印弟子钱谦益合十敬题”^[72]。

聚沙居士：据陈寅恪考证：“袁瑛《我闻室剩稿》此题‘牧翁’作‘聚沙老人’，应是河东君此诗最初原题如是，后来牧斋编《东山酬和集》及《初学集》时，始改为‘牧翁’。牧斋此别号当起于天启七年八月倡议醵资续成萧应宫所建塔之际。《初学集》捌壹《募建表胜宝恩聚奎宝塔疏》末题‘聚沙居士’，盖取义于《法华经·方便品》‘乃至童子戏，聚沙为佛塔’之典。又牧斋作此疏时，亦必獭祭及于徐孝穆文集伍《东阳双林寺傅大士碑》所云‘常以聚沙画地，皆因图果。芥子庵罗，无疑褊陋，乃起九层砖塔’之语。《初学集》捌壹复载《书西溪济舟长老册子》一文，末题‘辛巳仲春聚沙居士书于蒋村之舟次’，其年月地域与河东君赋此诗之时间空间密相衔接。”^[73]明崇祯十六年（1643），钱谦益作《金陵旧刻法宝三书》，尾署“癸未正月，聚沙居士书”^[74]。

那罗延窟聚沙居士：《华严经》云：“震旦国，有一住处，名那罗延窟，从昔已来，诸菩萨众，于中止住。”那罗延，梵语为“金刚坚牢”之意。明万历十一年（1583），憨山德清“特访至牢山，果得其处”^[75]，在此坐禅修行两载。清顺治八年（1651），钱谦益作《武林湖南净慈寺募建禅堂斋室延请禅师住持宗镜唱导文疏》，尾署“那罗延窟聚沙居士虞山篯后人□□合十和南敬书”^[76]。

没口居士：清顺治十年（1653），钱谦益作《回金汤主人戏论》，尾署“癸巳暮春，华藏世界中没口居士戏说于昭庆之古朴僧房”^[77]。

敬他老人：清顺治十一年（1654）甲午至乙未秋，钱谦益所作诗曰《敬他老人集》。钱氏云：“永乐六年，姚广孝奉旨勒碑于乾清宫之左庑，末云：‘敬他老人头似雪，汴梁城中造宫阙。从此天下皆太平，周朝八百人重说。未猴年，青龙月。此碑一出天下裂。’”^[78]金鹤冲云：“先生盖有取于此。”^[79]

东涧遗老：清顺治十二年（1655），钱谦益七十四岁，自号“东涧遗老”。作《遵王四子字叙》云：“顷者吉州施伟长谒临海先庙，观周成王飨彭祖三事鼎，二足篆‘东涧’二字，盖周家卜洛时款识也。余老耄不忘先烈，遂自号东涧遗老。”^[80]钱谦益作《陈鸿文像赞》，尾署“东涧遗老谦益题”^[81]。清康熙元年（1662）壬寅至癸卯，钱谦益所作诗曰《东涧诗集》。

东涧老人：《新刊监本册府元龟一千卷目录一卷》卷五尾钱谦益朱笔题记：“东涧老人谦益。”^[82]

绛云老人：清顺治十五年（1658），钱谦益作《书旧藏宋雕两汉书后》云：“司马得此十箧，乃今时书库中宝玉大弓，当令吴儿见之，头目眩晕，舌吐而不能收，不独此书得其所归，亦差足为绛云老人开颜吐气也。”^[83]

虞山俗衲：清顺治十五年（1658），钱谦益作《题南云集》，尾署“戊戌仲冬日，虞山俗衲谦益题”^[84]。

石渠旧史：清康熙元年（1662），钱谦益作《太学生约之翁君墓表》，尾署“岁在壬寅十月，而文成于九月十五日。石渠旧史虞山东涧遗老钱谦益为表”^[85]。