如何评价祁天佑这个人物形象？老舍是怀着非常复杂的心情来写祁天佑这个人物形象的。作者对祁天佑的悲惨遭遇充满了同情，祁天佑是当时众多善良而又不敢反抗侵略压迫的中国人的缩影，这类人身上有着中国人传统的美德。熟悉老舍的读者应该知道，老舍在一岁多的时候，他的父亲就去世了。在《四世同堂》中，作者用了很多笔墨描写祁天佑慈父的形象，这是否和作者的经历有关？作者从传统文化的角度对祁天佑进行了审视和批判，这类人安分守己，苟且偷生，没有反抗精神，没有血性，是中国几千年来“顺民”的孝子贤孙。那些汉奸就是凭借自己的厚颜无耻和部分中国人的逆来顺受才能骑在同胞的头上作威作福，软弱只能让我们中国人成为待宰的羔羊。在被侮辱和压迫时，只有奋起反抗，我们的民族才有出路，正如钱默吟对自己的反思：“我今天正像人由爬行而改为立起来，用两条腿走路的时候；我一松气，就会爬下去，又成为四条腿的动物！人是脆弱的，须用全力支持自己！……该杀的人很多！能消灭几个日本人固然好，去杀掉几个什么冠晓荷，李空山，大赤包之类的东西也好。这次的抗战应当是中华民族的大扫除，一方面须赶走敌人，一方面也该扫除清了自己的垃圾。”

需要指出的是，大家在鉴赏祁天佑这个形象时，可以关注一下老舍笔下的“看客”形象。鲁迅小说中经常出现“看客”形象，他用辛辣的语言批判这类人的愚昧、麻木、落后、无聊、冷漠，批判国民“劣根性”。老舍同样也批判了国民“劣根性”，比如他笔下的祁瑞丰就是一个典型的“看客”。祁天佑被游街示众时，老舍也顺带着描写了“看客”的群像：“行人都立住了，没有什么要事的便跟在后面与两旁。北平人是爱看热闹的。只要眼睛有东西可看，他们便看，跟着看，一点不觉得厌烦。他们只要看见了热闹，便忘了耻辱，是非，更提不到愤怒了。”(www.daowen.com)