佛光产生的条件是太阳光、云雾、地形。早晨太阳从东方升起，佛光在西边出现，整个上午佛光均在西方。即“日东——佛光西”；下午，太阳移到西边，佛光则出现在东边，即“日西——佛光东”；中午，太阳垂直照射，则没有佛光。佛光是只有当太阳、人体与云雾中的水滴经过衍射作用才产生。如果观看处是一个孤立的制高点，那么在相同的条件下，佛光出现的次数要多些。

佛光显现时，由外到里，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，其直径为2米左右。有时阳光强烈，云雾浓且弥漫较宽时，则会在小佛光外面形成一个同心大半圆佛光，直径达20～30米，虽然色彩不明显，但光环却分外显现，此即古县志上所说：“径百丈，晕数重。”

佛光中的人景，是太阳光照射人体在云层上的投影。观看佛光的人举手、挥手，人影也会举手、挥手，此即“云成五彩奇光，人影在固中藏”，神奇而瑰丽。

佛光出现时间的长短，取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定，如果出现浮云蔽日或云雾流走，佛光即会消失。阳光的强弱，使佛光时有时无、明明灭灭。佛光彩环的大小则同水滴雾珠的大小有关：水滴越小，环越大；反之，环越小。

佛光这种自然界中的光学现象，以峨眉山金顶最为多见，因为峨眉山的气象条件最容易产生佛光，所以，气象学上索性将这种佛光现象称之为“峨眉光”。(www.daowen.com)

金顶佛光早被古人发现，并多有记载。其中要数南宋范成大的记载最为详细。

实际上，佛光是一种十分普遍的自然现象，说穿了并不神秘。只要具备产生光的气象条件，随时随地都可产生。例如，泰山岱顶碧霞祠一带，经常出现佛光，当地人称为“碧霞宝光”。事实上，在泰山看佛光，主要是在夏、秋两季，因为这时候的泰山，最具备产生佛光的气象条件。据记载，我国和国际极年委员会有关组织，早在1932年8月到1933年8月的一年时间内，在泰山共观测到六次佛光。

随着科学的发展，人们对佛光现象的了解逐渐加深，登峨眉山、泰山、黄山等观看佛光，已不是象征神灵的福佑，而是同观泰山日出一样，是一种大自然的赐予，从中得到自然美的享受。凡是云多雾重的山峦，在特定的气象、地理环境下，都能看到。