“我是你的一部分，你却是我的全部。一心一意是这个世界上最温柔的力量。爱我，就请爱我一辈子。”当正在进行读书分享的小Z同学口中蹦出这样几句话时，我思绪万千，本该平等的个体生命由于外在的种种束缚，常常变得有了主次之分、高下之别。每一个学生之于老师，都只是几十分之一；而老师之于每一个学生，却是他现阶段求学问道最值得信赖、亲近的人，几乎是他全部的依靠。“师生”这两个字，就这样划拨着生命个体吗？我愣住了。脑海中继而浮现出决定进行班级读书分享活动那一天的场景。
学完蒲松龄的《狼》，同学们要下楼进行定向比赛，我拿着书斜靠在门口的栏杆上看他们排队。小L同学过来，说：“陈老师，我培训班的一个老师说，如果一个老师教文言文是逐字逐句翻译的，那他一定教不好文言文，我觉得他就是在说你呀，但是我很不喜欢那个老师……”相信这个孩子并无恶意，仅仅是将自己听到的、感受到的，跟自己的老师说一说。但他不知道，这对他的老师，一个教书不满一年的老师而言，算得上是“诛心之论”了。不知道他是否注意到他的陈老师因为他的一句话，羞愧得红了脸，又是否注意到他的陈老师听了他的这句话，无言以对，只能拿“应试”搪塞。
来自学生、家长的质疑与不认同，对新教师而言，其实是再正常不过了，只是如此直白的表露，实在让我毫无招架之力。退而省其私，竟对自己当时选择当老师的决定产生了怀疑，甚至开始为当初放弃读研的机会来中学任教而懊恼。想到学生的听课效果，想到学生的考试成绩，一再问自己是否真的适合当老师……
生事弥漫，时光无法逆流，当初的选择与纠结也早已从心头退散。为着心中“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者”的那一份理想，为着“得天下英才而教育之，三乐也”的那一份感动，也为着“滋兰九畹，树蕙百亩”的那一份希望，我不让自己久沉于懊恼沮丧之中。生活还要继续，工作还要继续，明天还要继续……一心寻求解决之道的我，一口气买了好几本教育教学类书籍，如《凭什么让学生服你》《守护教育的良心》《教育究竟是什么？》……期待白纸黑字能给我解决之方。不知是过往的反思，还是新翻阅的书籍给了我提示，脑子里蹦出了“平等的生命个体”。
也许是我错了，只考虑作为教育对象的学生，没有考虑作为平等生命个体的学生。课堂中，把学生当作我的操作对象——我怎么讲你怎么记，我讲了等于你记了，你没有记或者记不住，全是你的问题；管理上，把学生当作计算机——我发布指令，你就应该有相应的呈现，如果没有，那是你的问题……
自诩深谙中国古代文化的我，竟忘了韩先生“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的教诲，竟忘了“教学相长”的古训。我们并不因为师者的身份比学生高贵多少，只不过比他们多学了几年。想通这一层，我开始做一些尝试。
在课堂上，对于自己新教师的身份不再讳莫如深，真诚地对学生们说：“我是第一次当老师，同学们已经不是第一次当学生了，有些地方需要大家宽宥，有些地方需要向大家学习。”(www.daowen.com)
将学生看作平等的生命个体，毫无疑问需要参与，需要共生。我不再简单地向学生们发出指令，而是说：“来吧，我们一起做！”于是，有了每一个早自习的小组读书分享；有了每一周的名著阅读，一起做札记；有了世界读书日那天，向学生们介绍自己的藏书；有了大课间的一起跑操；有了体锻课上的一起跳长绳，一起玩排球……
早自习读书分享时的认真聆听；看到我阅读札记时的或面露愧色或“不服”；看到我书房时羡慕的眼神；体锻课上的欢声笑语……不经意间，也许他们觉得，陈老师是可以亲近的，陈老师肚子里墨水蛮多的，陈老师也蛮有趣的，陈老师上课还是值得听一听的……
当我们把学生看作是与我们平等的生命个体的时候，我们愿意与学生一起做一些事情。当学生看到老师与他们一道努力做一件事情的时候，他们或许会觉得，这个老师值得他们亲近，值得他们信赖，值得他们依傍。我们不再是单纯的教育主体，更是学生的“重要他人”。我们将是他们求学问道的过程中最重要的伴侣。
道阻且长，尽管每一次读书分享以小说居多，缺乏文体上的多样性；尽管名著阅读的札记良莠不齐，层次差距较大；尽管我的体育很差劲，在体锻课上未必能给孩子们技术上的指导；尽管我的课堂仍旧没有那么生动有趣……为者常成，行者常至，至少我迈出去了。陈老师的教育，在迷惘、追寻、尝试中扬帆启航。
几年后，几十年后，如果有学生回忆起他们的学生时代，能够想起陈老师，说陈老师为他们的精神注入了底色，教给他们如何追寻“诗意的栖居”，怎样“待生活以诗心”，或记起那是一个愿意和他们一起做作业，愿意和他们分享他的藏书，谈论他的阅读经历的语文老师，于愿足矣。
夜还长，路也还长，特撰此文，立此存照，拭目以待！
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