暹罗国在占城极南，自占城海道顺风十昼夜可至。其国北岸连于交趾，本暹与罗斛二国之地。暹古名赤土，罗斛古名婆罗刹也。暹国土瘠，不宜耕种，罗斛土田平衍而多稼，暹人岁仰给之。隋大业初，曾遣使常骏自南海道往赤土，人遂讹传赤土为赤眉遗种云。后改曰暹，元元贞初，暹人常遣使入贡。至正间暹降于罗斛，合为一国。

按：《别志》云，赤土疆域正与暹罗同，东波罗剌国，西婆罗娑国，南诃罗旦国，北距大海，地方数千里。常骏自南海郡水行昼夜二旬，每值便风，至焦石山而过，东南泊陵伽钵拔多洲，西与林邑相对，上有神祠焉。又南行至狮子石，自是岛屿连接。又行二三日，西望见狼牙须国之山，于是南达鸡笼岛，至于赤土之界。林邑今占城也，观此则以赤土又为一国，与暹并壤耳。且《宋史》不载暹罗，岂以前不通中国者耶？

本朝洪武初，遣大理少卿闻良辅往谕之。暹罗斛国王参烈昭昆牙遂遣使入贡，进金叶表文。赐以《大统历》。

按：《别志》又载：“永乐初，海外诸国来禀声教。良辅奉命往谕，自暹罗、爪哇以至西洋古里。”则良辅岂两使彼国耶？

七年，暹罗斛国使臣沙里拔来朝，自言本国令陪臣祭思里侪刺悉识替入贡，去年八月，舟次乌潴，遭风坏舟，漂至海南，收获漂余贡物苏木、降香、兜罗锦来献。省臣以闻，上怪其无表状，疑为蕃商覆舟，诡言入贡，却之。后其子参烈宝毗牙立。

九年，王遣子昭禄群膺奉金叶表文，贡象及胡椒、苏木之属。上命礼部员外郎王恒、中书省宣使蔡时敏往赐之印。诏曰：“君国子民，非上天之明命，后土之鸿思，曷能若是？华夷虽间，乐天之乐，率土皆然，若为人上能体天地好生之德，协和神人，则禄及子孙，世世无间矣。尔参烈宝毗牙思里哆哩禄自嗣王位以来，内修齐家之道，外造睦邻之方，况屡遣人称臣入贡，以方今蕃王言之，可谓盛德矣，岂不名播诸书哉！今年秋，贡象入朝，朕遣使往谕，特赐暹罗国王之印及衣一袭，尔当善抚邦民，永为多福。”恒等与昭禄群膺陛辞，赐文绮衣服并道里费。

十六年，给勘合文册，令如期朝贡。

二十年，又贡胡椒万斤，苏木十万斤。

二十八年，诏遣中使赵达、宋福等祭其故王参烈昭昆牙。赐嗣王昭禄群膺文绮四匹、罗四匹、氁丝布四十匹，王妃文绮四匹，罗四匹，氁丝布十二匹。敕谕之曰：“朕自即位以来，命使出疆周于四维诸邦国，足履其境者三十六，声闻于耳者三十一，风俗殊异大国十有八，小国百四十九，较之于今暹罗为最近迩者。使至，知尔先王已逝，王绍先王之绪，有道于家邦，臣民欢怿。兹特遣人祭已故者，庆王绍位有道，敕至，其罔戾法度，罔淫于乐，以光前烈，其敬之哉！”

永乐元年，遣使入贺即位。自是其国止称暹罗国。

二年，遣使坤文现表贡方物。诏内使李兴等赍敕往劳之，并赐文绮纱帛。四年，复贡方物。且乞量衡为国中式。诏赐《古今烈女传》，给与量衡。

七年，王遣使奉仪物祭仁孝皇后，命中官以告几筵。是岁，复遣坤文琨贡方物。初，南海民何八观等流移海岛，遂入暹罗，至是因其使归。上命传谕国王，遣八观等还，毋纳流移，以取罪戾，并赍王金绒、纻丝、纱罗、织锦。

八年，贡马及方物，送中国流移人还。赐敕劳之。

十年，复贡。

十三年，昭禄群膺卒。其子三赖波磨札剌的嗣位，以兵侵满剌加国。满剌加诉于朝。遣敕谕之，令与满剌加平，敕曰：“朕祗膺天命，君主华夷，体天地好生之心以为治，一视同仁，无间彼此。王能敬天事大，修职奉贡，朕心所嘉，盖非一日。比者满剌加国王亦思罕答儿沙嗣立，能继乃父之志，躬率妻子诣阙朝贡，其事大之诚，与王无异。然闻王无故欲加之兵。夫兵者凶器，两兵相斗，势必俱伤，故好兵非仁者之心。况满剌加国王既已内属，则为朝廷之臣，彼如有过，当申理于朝廷，不务出此而辄加兵，是不有朝廷矣。此必非王之意，或者左右假王之名，弄兵以逞私忿。王宜深思，勿为所惑，辑睦邻国，无相侵越，并受其福，岂有穷哉，王其留意焉！十五年，赐王锦四匹，纻丝、纱罗各十匹；赐王妃苎丝、纱罗各六匹。

十八年，又贡。遣中官杨敏等护贡使归国，仍厚赍其王。

十九年，王遣使柰怀等六十人入贡，谢侵满剌加国之罪。赐纱币有差。(www.daowen.com)

二十一年，又贡。赏赐使臣及通事总管客人蕃伴衣服、纻丝、绢布、靴、袜、履、金银、纱帽诸物有差，诏定其例，使臣人等进到物货俱免抽分，给与价钞，给赏毕日，许于会同馆开市，除书籍及玄黄紫皂大花西番莲段并一应违禁之物不许收买，其余听贸易。二次使臣筵宴，回至广东，布政司复宴。

洪熙、宣德间，至如常期。赐王及妃，各减永乐十五年之半。正统、景泰间，贡或不常，赐复旧例。成化十三年，主遣使群谢提素英、必美亚二人来贡方物。美亚本福建汀州士人谢文彬也。昔年因贩盐下海，为大风飘入暹罗，遂仕其国，官至岳坤，岳坤犹华言学士之类。至南京，其从子瓒相遇识之，为织殊色花样缎匹贸易蕃货，事觉下吏，始吐实焉。

按：四夷使臣多非本国之人，皆我华无耻之士。易名窜身，窃其禄位者。盖因去中国路远，无从稽考，朝廷又惮失远人之心，故凡贡使至必厚待其人，私货来皆倍偿其价，不暇问其真伪。射利奸氓，叛从外国益众，如日本之宋素卿，暹罗之谢文彬，佛郎机之火者亚三，凡此不知其几也。遂使窥视京师，不独经商细务，凡中国之盛衰，居民之丰歉，军储之虚实，与夫北虏之强弱，莫不周知以去。故诸蕃轻玩，稍有恁陵之意，皆此辈为之耳。为职方者，可不慎其讥察也哉！

十七年，遣行人姚隆江西临川人，成化辛丑进士。往册封其王。弘治中，给事中林恒复奉使行册封礼。

刑部侍郎屠勋送林黄门诗曰：“八月星槎万里行，载将恩雨过蛮城。更筹每用占朝晷，土色还应识地名。陆贾有才堪使粤，班生无处不登瀛。谁云此去沧溟远，飞梦时常到玉京。”大学士杨一清赠林黄门诗曰：“百年文轨万方同，地尽暹罗古未通。封建屡崇昭代礼，揄扬兼伏使臣功。天连岛屿蛮烟静，日射沧溟瘴雨空。闻道越裳王化在，几多重译颂声中。”

正德十年，国王遣使贡方物，进金叶表文。诏译其字，无有识者，礼部以闻。太学士梁储疏曰：“据提督四夷馆太常寺卿沈冬魁等呈，该回回馆教习主簿王祥等呈，切照本馆专一译写回回字，凡遇海中诸国，如占城、暹罗等处进贡，来文亦附本馆带译。但各国言语土字，与回回不同，审译之际，全凭通事讲说。及至降敕回赐等项，俱用回回字。今次有暹罗国王差人来京进贡金叶表文，无人识认，节次审译不便。及查得近年八百、大甸等处夷字失传，该内阁具题暂留差来头目蓝者歌在馆教习成效，合无比照蓝者歌事例，于暹罗国来夷人内选一二名在馆，并选各馆官下世业子弟数名送馆，令其教习，待有成之日，将本夷照例送回本王等因，实为便益。据此，臣等看得习译夷字，以通朝贡，系是重事。今暹罗夷字委的缺人教习，相应处置，合无着礼部行令大通事并主簿王祥等，将本国差来通晓夷字人再加审译，暂留一二在馆教习。待教有成效，奏请照便送回。庶日后审译不致差误。”上从之。

按：洪武十五年，命翰林侍讲火原洁等编类《华夷译语》，上以前元素无文字，发号施令但借高昌书制蒙古字行天下，乃命原洁与编修马懿赤黑等以华言译其语。凡天文、地理、人事、物类、服饰器用，靡不俱载。复取《元秘史》参考，以切其字谐其声音，既成刊布，自是使臣往来朔漠，皆得其情。又凡四夷分十八所，设通事六十人，大通事有都督都指挥等官，统诸小通事，总理贡夷降夷及归正人夷情番字文书译审奏闻。夫此即仿古象胥之制而设是官职，自国初迨正德不过百有余年，而遂失其所守，何也？且今四夷馆中有译字生、有平头巾通事、有食粮通事、有官带通事、有借职通事，以比太祖之时已数倍其员，而竟不能谙各国之来文，岂非校试之术疏，黜陟之法废，人皆食其食不事其事故耶？迄至嘉靖间，如通事胡士绅等乃交结奸夷，捏陷本管主事陈九川等以兴诏狱，则益不可言矣。兹欲肃其官常，使无素餐旷职，使毋诈上行私，以复太祖建官之盛典，谓非大宗伯之所当加意者哉！

嘉靖元年，暹罗及占城等夷各海船番货至广东，未行报税，市泊司太监牛荣与家人蒋义山、黄麟等私收买苏木、胡椒并乳香、白腊等货，装至南京，又匿税盘出，送官南京。刑部尚书赵鉴等拟问蒋义山等违禁私贩番货例，该入官苏木共三十九万九千五百八十九斤、胡椒一万一千七百四十五斤，可值银三万余两，解内府收贮公用，牛荣寅缘内铛。得旨，这贩卖商货给主。刑部尚书林俊复疏，谓：“查得见行条例，通番下海买卖劫掠有正犯处死，全家边卫充军之条；买苏木、胡椒千斤以上边卫充军货物入官之条，所以严华夷之辩，谨祸乱之萌。今蒋义山等倚恃威权，多买番货，天幸匿税事发，将牛荣等参奏。陛下方俞正法之请，寻启用幸之门，忽又有旨给主，明主爱一颦一笑敝裤以待有功者。今三万余两之物果一敝裤比，给还罪人果赐有功比，皆臣等之所未喻也。伏望大奋乾刚，立断是狱，将代为营救并请讨之人下之法司，明正其罪。”上乃诏赃物照旧入官。

按：夷中百货，皆中国不可缺者，夷必欲售，中国必欲得之，以故祖训虽绝日本而三市舶司不废。市舶初设在太仓黄渡，寻以近京师，改设于福建、浙江、广东。七年，罢未几，复设。盖北夷有马市，西夷有茶市，江南海夷有市舶，所以通华夷之情，迁无有之货，收征税之利，灭戍守之费。且以禁海贾抑奸商，使利权在上也。然夷货之至，各有接引之家，先将重价者私相交易，或去一半，或去六七，而后牙人以货报官，且为之提督，如牛荣辈者复从而收腊之，则其所存以为官市者又几何哉！今提督虽革而接引积蠹莫之能去，盖多势豪为主，久握其利，海道副使或行严缉，是非蜂起，是以难刷其敝。迩年浙福之间都御史朱纨励禁接引，以致激生倭寇，然则市舶之当开与否，岂不有明鉴哉！

三十二年，国王遣使坤隋离等贡白象及方物。白象已毙，遣象牙一枝，长八尺，牙首镶金石榴子十颗，中镶珍珠十颗、宝石四颗，尾置金刚锥一根，又金盒内贮白象尾为证。

三十七年，又贡方物。视旧颇不同，迄今贡使不绝。

其国山形如白石峭砺，周千里，外山崎岖，内岭深邃，田平而沃，稼穑丰熟，气候常热。风俗劲悍，专尚豪强，侵掠邻境，削槟榔木为标枪，水牛皮为牌，药镞等器，惯习水战。王宫壮丽，民楼居。其楼密联槟榔片，藤系之，甚固，籍以籐席、竹簟，寝处于中。王白布缠首，腰束嵌丝帨加绵绮，跨象或乘肩舆。男女椎髻，白布缠头，穿长衫，腰束青花手巾。其上下谋议，刑法轻重，钱谷出入，凡大小事悉决于妇人，其志量在男子上，其男一听苟合无序。遇中国男子甚爱之，必置酒饮，待欢歌留宿。男阳嵌珠玉，富贵者范金盛珠，行有声。婚则群僧迎送，婿至女家，僧取女红贴男额称利市。妇人多为尼姑道士，能诵经持斋，服色似略中国，亦造庵观。能重丧礼，人死气绝，必用水银灌养其尸，而后择高阜之地，设佛事葬之。酿秫为酒，煮海为盐。以海贝代钱，每一万个准中统钞二十贯。

货用青白花磁器、印花布、色绢、色缎、金、银、铜、铁、水银、烧珠、雨伞之属。其产：罗斛香、味极清远，亚于沉香。大风子油、苏木、其贱如薪。犀、象、犀角、象牙、翠毛、黄蜡、花锡。其贡：象、象牙、犀角、孔雀尾、翠毛、龟筒、六足龟、宝石、珊瑚、金戒指、片脑、米脑、糠脑、脑油、脑柴、檀香、安息香、黄熟香、降真香、罗斛香、乳香、树香、木香、乌香、丁香、阿魏、蔷薇水、丁皮、琬石、柴梗、藤竭、藤黄、硫黄、没药、乌爹泥、肉豆蔻、白豆蔻、胡椒、荜拨、苏木、乌木、大枫子、苾布、油红布、白缠头布、红撒哈刺布、红地绞节智布、红杜花头布、红边白暗花布、乍连花布、乌边葱白暗花布、细棋子花布、织人象花文打布、西洋布、织花红丝打布、织杂丝打布、剪绒丝杂色红花被面、红花丝手巾、织人象杂色红花文丝缦。

其里至：占城之极南，其道由广东占城七昼夜至其国。

按：《禹贡》曰：“岛夷卉服。”召公曰：“明王慎德，四夷咸宾毕献，方物惟服食器用。”盖民生不可裸形而立，则衣服之需日用急焉。故先王制贡不贵珠玉而贵布帛。若是我朝四夷所献，如朝鲜之苎布，哈密之㲲布，交趾之白绢，皆重服用也。然暹罗海岛异俗，而能谙于织作，丝之贡数品，布之贡十有三品，如此可谓知所重矣。今天下惟浙东诸郡颇能尽力蚕桑，其他各省多不识缫茧。江淮虽多绵花，而不事纫织，是何异于暹俗之勤敏哉！