每个人都具有两面性甚至多面性，不可能见到什么人、做什么事都是一个样子。这就需要我们根据不同情况把自己乔装起来，用一个伪装的自己去面对工作中的人与事。说到伪装，人们都会认为这是一个贬义词，是虚假的、不真实的。就好比“谎言”这个词，也是人们理解中的贬义词，但是要是结合善意这个词呢，变成“善意的谎言”，这样是不是就会让人觉得谎言也可以是温暖的。那么伪装也是同理，不要真的把自己变成一个靠伪装活着的虚伪的人，而要把伪装当作一种手段，它只影响一个人的工作中的成绩，而不影响个人的道德品质。善于伪装是一个人走向成功的一种必备手段，有的人将自己向更好的方向伪装，而有的人却正好相反。

刘备在长坂坡被曹操打得落花流水，赵云为救幼主，险些丧命于长坂坡。当赵云历尽千难万险将幼主救出来，并交给刘备时，刘备的一个举动惊呆了在场所有人，他竟将孩子摔在地上，还说：“为此一孺子，险损我一员大将。”赵云顷刻间无比感动，当即发誓会为刘备肝脑涂地。刘备中年得子，岂能不倍加珍爱，但是为了自己未竟的事业，也就只好忍痛伪装，把孩子豁出去了。

而王羲之的伪装却是正好相反，晋武帝司马炎的一位郄姓大臣要为自己女儿找女婿，当时王导任丞相，王家是一个大家族，家门显赫，郄姓大臣就先到王家，当时王家同辈的听说要找女婿，都一反常态，表现得规规矩矩，只有王羲之躺在最靠东边的一张床上，袒胸露腹，一点儿都不避嫌，那位大臣一见，大喜：“这人正好做我的乘龙佳婿！”王羲之违反常理地伪装自己，却是在向别人传递着这样的信息，他是一个不拘常理、生性洒脱、敢作敢为、不惧众议、性格坚忍的人。

和伪装字义相反的是表里如一，顾名思义就是要做到内心的想法与外表反映出来的行为一致。表里如一是无惧别人指点，无畏环境险恶，都能做到始终如一，这是一个人内心强大的体现。表里如一体现在与人相处时是坦率和真诚。朋友间那种纯洁和坦荡，就像蓝天，晴空万里；像大海，宽厚博大！表里如一的人是在关键时候靠得住、好共事、能办事的人。(www.daowen.com)

平时做不好，关键时刻也做不好，是可悲的；平时做得好，关键时刻却失常，是可叹的；平时、关键时刻都做得好，是可喜的；但若平时做不好，关键时却做得好，这才是可怕的。因为我们有能力做好这件事，并知道应该这么做，但平时却不努力，知错而不改，这就不只是能力、水平的问题，是做人最起码的道德标准和素养出了偏差，这在任何情况下都是可怕的。表里如一能给人震撼，给人一种坦荡的独特感受。古语曰：“君子坦荡荡”。真正的伟人都是言行一致、表里如一的人，他们内心永远有一轮太阳，照耀着他们的灵魂。

伪装和表里如一并不矛盾，伪装是一种工作方式，但做人还是要永远坚守表里如一。