1.始象的形成

我们把外物在人的脑幕形成的直观形象称为始象，并且把始象作为分析认知机制的起点。假设一个初次进入森林进行狩猎的猎人与他相遇的是一匹白马。实在的马是有特殊的形体，如马的肢体、鬃毛、马尾，特殊的颜色、声音、喜爱的吃食，以及善奔跑等性状，是一个有血有肉的实象。由于此时猎人尚未见过其他不同的马，因而大脑还未对马象进行比较和思维加工。此时呈现在猎人脑幕的“马象”，实际上是一个不包含上述实在内涵的混沌不清的图像，我们称之为马的“始象”。

始象主要形成于大脑对外物的直观和镜像反应机制。假设猎人在此后的狩猎中与熊相遇，然后与鹿相遇，再后与羊相遇，他脑幕中形成了马A熊B鹿C羊D四幅脑象。由于狩猎活动刚刚开始，对四种猎物只是初次接触，猎人大脑对脑幕中的直观形象的对比、识别刚刚起步，还未开展充分的大脑认知运作，因而猎人脑幕中四种物象彼此混沌不清，难以区分：表现为：A中有B，B中有A，A中有C，C中有A，B中有C，C中有B。在猎人脑幕中，马中有熊，熊中有马，马熊难分，可见始象是混同象，即无差别象，意味着，猎人的认知还是只知有物，而不知其为何物。像婴儿最初分不清父亲和叔叔一样。

2.差别象的产生

开展抽象思维是人的认知的特征。在获得混同象后，人脑会对诸混同象进行比较和分类。比较和分类属于抽象思维活动，它是人脑对直观形象进行整理、加工和重构，将混同象转化为周界明晰的有差别象。

外物或客观实在具有多样性状，是一个复杂的结构。人对外物认知的深化表现为大脑对诸复杂的直观形象开展分析、对比。例如首先就脑幕物象的头部进行比较，发现马颈长、有马鬃毛、平整的牙齿，而熊颈短、齿尖锐；此外，猎人发现马喜疾跑，而熊步履缓慢；在进一步比较中，猎人还发现马性格温驯，而熊性凶猛。经过多方面比较和综合，在猎人脑幕中的马就呈现为具有各种具体性状的马，熊就是具有各种具体性状的熊。这种具有多样具体性状的物象，也就是差别象，也称为类别象。

3.对多种物象的相互比较(www.daowen.com)

猎人面对的一个是动物群，包括马、熊、鹿、羊以及其他动物。猎人大脑还要开展广泛的比较，要将脑海中储存的一大堆直观形象，实行递次配对，进行对比。如马/熊，马/鹿，马/羊，熊/鹿，熊/羊，鹿/马，鹿/羊……在大脑进行的不断比较中，人对物的认知更加深入，最终形成四张形象清晰、性状特色鲜明的脑图；人们将其命名为马、熊、鹿、羊四种动物类别象。诸类象在脑幕中的呈现意味着人对外物实象的更清晰的认知。

4.再比较与更具体的类别象的形成

外物是千差万别的，即使是属于某一同类的诸物，也不是完全的“同一物”，而是有各自的特点。这种情况决定了认知的深化，需要对脑幕中已经区分出的同类象，进行再比较和再区分，形成体现更加具体的差别的亚类象。例如猎人对马群进行观察、在脑幕形成性别、体型、年龄不相同的马类象。生物学家则要基于马的肢体结构与性状的差别而区分出马的亚种、次亚种、属……可见，认知的深化，就是人脑抽象思维的递次推进，导致内涵更丰富和多层次的次类别象在脑幕的形成。脑幕中外物的差别性的更加具体，轮廓更加明晰，意味着人的认知更加接近“实象”。

外在事物的多样性还表现在各个物类具有个别特色。例如，就马来说，同样的蒙古大马，还有肤色的差别。为了在认知上把握反映物的个体的差别，要求通过抽象思维进行再次区分，从类象中抽取出“个象”。人的认知不仅把握了物的类象、次类本象，并最终把握了物的“个象”。个象是更具象化，更清晰可辨，有血有肉的脑象，它意味着人的认知的深化，进一步与外物实象相契合。

人认知过程图示如下：