如果说宗教唯心主义宣扬“神造论”，否认客观世界的因果关联性，那么17世纪以来在西方兴起的启蒙学说中出现的“先定论”则否定和排斥偶然性。这种理论认为自然世界中一切事物、现象、过程都是“简单的直接的必然性”^[17]。这种绝对必然性观点认为：

特定事物的运行等于一切因果关系的总合。其公式为：A=∑A1A2（B1B2B3）（C1C2C3）（…）。其中，A、B、C是事物的运行。A1、B1、C1…是决定事物运行的子因果关系。

以上公式可以如下展开：

上表中物A的行为，决定于直接原因A1+A2。A1的行为决定于直接原因B1+B2+B3，B1的行为又决定于直接原因D1+D2+D3。行为的直接原因还可以再向前追溯。这样，一切自然物的行为，都是无限多因果连锁组成的大网中的一个环节；这样每一项个别事物的行为，都是由事先已经出现的和可以精确计算出的多样和多层的原因所造成和决定的。(www.daowen.com)

正如恩格斯所说：“这一个豌豆荚中有五粒豌豆，而不是四粒或六粒；这条狗的尾巴是五英寸长，不长一丝一毫，也不短一丝一毫；这一朵苜蓿花今年已由蜜蜂授粉，而那一朵却没有，而且这一朵还是由这只特定的蜜蜂在这一特定的时间内授粉的；这一粒特定的被风吹来的蒲公英种子发了芽，而那一粒却没有；今早四点钟一只跳蚤咬了我一口，而不是三点钟或五点钟，而且是咬在右肩上，而不是咬在左腿上——这一切都是由一种不可更动的因果连锁，由一种坚定不移的必然性所引起的事实，而且产生太阳系的气团早就构造得使这些事情只能这样产生，而不能按另外的方式发生。”^[18]

那种将一切事物和过程都视为是直接的因果必然的观念，无视了世界上各种联系的复杂性，无视了既定的因果关联模式被打乱和变异的实际情况，最后导致宿命论。恩格斯说：“承认这种必然性，我们也还是没有从神学的自然观中走出来”^[19]，“科学如果老从豌豆荚的因果连锁方面探索这一个别豌豆荚的情况，那就不再是什么科学，而只是纯粹的游戏而已”^[20]。

绝对的必然性观，是对“因果”关联的简单化理解，也必定导致宿命论。这与命相学宣扬人的今生，甚至来生的状况是由本人的生辰八字，也就是由父母上世造作的“业”决定。宿命论宣扬不作为，听任“命运”摆布。“宿命论”通往宗教唯心主义。一些宗教家宣扬世界上一切物与事都是由最高的权威——上帝的意志先定和安排，是不可抗拒的，只能接受和无怨无悔地躬行。