唯物辩证法论述了物质的运动、变化和创新本性，阐述了一切物体永远处在发生、发展、灭亡之中，没有永恒不变、不灭之物。正如《浮士德》中说“一切产生出来的东西，都一定要灭亡”^[70]。但这仅仅是事物的一个方面，另一方面唯物辩证法强调，尽管物质体由生长进入衰败，但却又不断创新、发展。

正如恩格斯所说：“新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”^[71]

古希腊哲学论述了自然界的变动不居；中国古代哲学家老子生动活泼地描述了“生生不已”的自然图景；唯物辩证法更是揭示了自然物质永恒循环中一切消失的东西又会重生。恩格斯说：“太空随时都在发生的星体的产生和灭亡，不过是物质运动的一个永恒的循环……，在这个循环中，物质的任何有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别的动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的，而且除永恒变化着，永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外，再没有什么永恒的东西。但是，不论这个循环在时间和空间中如何经常地和如何无情地完成着，不论有多少百万个太阳和地球的产生和灭亡，不论要经历多长时间才能在一个太阳系内而且只在一个行星上造成有机生命的条件，不论有无数的有机物一定产生和灭亡，然后具有思维的脑子的动物才从它们中间发展出来，在一个短时间内找到适于生活的条件，然后又残酷地被消灭，我们还是确信：物质在它的一切变化中永远是同一的，它的任何一个属性都永远不会丧失，因此，它虽然在某个时候一定以铁的必然性毁灭自己在地球上的最美的花朵——思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。”^[72]

综上所述，恩格斯立足自然科学的新成果，对宇宙自然和有生命自然从何处来、到何处去的哲学论题做出了系统、严谨、深刻的理论阐述。这些阐述把辩证思维发展到极致，把唯物论贯穿到底，具有不可抗拒的说服力。(www.daowen.com)

恩格斯论述了宇宙自然的产生、发展和向新的存在形式转化的必然性，为我们揭示出宇宙也有生和灭的既严峻又普通的自然发展法则，但他又论述了物质不灭和宇宙不断发展的创新性。

其论述既是基于自然规律对宇宙未来的科学预见，又体现了洞悉客观规律的唯物辩证法哲学对自然运行美好前景的期待和乐观主义精神。这些论述具有丰富的当代价值，是我们当前学习好并树立科学自然发展观必读的经典文献和思想指南。