根据节日内涵的不同，本调查将节日划分为四种类型，分别考查这些节日的现状。家族型（中秋节、春节、清明节等）以家庭与家族的团聚为主要内容；信仰型（普渡、祭灶、祭祖等）则承载着地区的民间信仰；社区型（元宵节、端午节、重阳节）则重视地区内群体的公共活动；节气型（冬至节、龙头节）则以季节变更为主要契机。
问卷将对待节日的态度分别四种：非常喜欢、有一点喜欢、不喜欢和不知道。为了进行统计，将非常喜欢计为1分，有一点喜欢计为2分，不喜欢记为3分，不知道记为4分。通过将所有数据进行加总并算出平均分，从而计算出人们对待这些传统节日的态度。如图3所示，春节以1.27的分数位居传统节日最受欢迎之首，而龙头节则以3.25的分数位于未位。
表21 传统节日受欢迎程度
续表
经计算，家族型节日中的春节与中秋节最受人们的喜爱，家庭团圆的节日内涵不会随时间的流逝而褪色，而清明节由于带着信仰的成分，人们的喜爱程度远不如春节与中秋节，有超过20%的人表示不喜欢清明节。这在访谈资料中也有所揭示：
因为中秋节是象征家人团聚的日子，在当今农村中，外出务工人员较多，农村留守的老人与小孩对家人的团聚，因此对中秋节越来越喜欢。（泉州农村村委）
主要原因是大家都在为经济奔波，没什么空闲时间，所以过节越来越少，仪式也简化了。而那些家族性的节日仪式比较复杂，要花较多的时间和经费，所以愿意过的人也越来越少。（厦门郊区村委）
社区型节日满足了人们社会活动的需要，并且地方政府为了弘扬地方文化，经常拿这些节日做文章，也成了这些节日得以传承的重要力量。因而元宵节、端午节这样的节日成为较受人们欢迎的节日。而重阳节由于被认定为老人节，受到了老年人的喜爱，在50岁以上的人群中，选择喜爱这个节日的比例超过了70%。
表22 年龄*对重阳节的态度Crosstabulation
节气型的节日则出现了分化，冬至节较受欢迎而龙头节已经被人们所淡忘，这是由于冬至节内含的饮食文化仍受欢迎而龙头节内含的农耕文化已不合时宜。选择喜欢或有点喜欢冬至节的比例接近80%，而选择不知道龙头节的比例则超过了60%。
表23 对龙头节的态度Crosstabulation(www.daowen.com)
表24 对冬至节的态度Crosstabulation
人们对待信仰型的节日介于有一点喜欢和不喜欢之间，其中普渡节的内涵兼具社区型与信仰型的特征，故在信仰型节日中属于较受欢迎的一种节日。但像比较纯粹的信仰型的节日如祭灶节，则已经渐渐被人们所遗忘。均有超过20%的人表示不知道这些节日，对于祭灶节，这一比例接近40%。
表25 对普渡节的态度Crosstabulation
在我们访谈过程中，询问到宗教信仰型节日的现状时，也有人反映到这一趋势：
近年来有些封建日就被取消，主要是因为开销太大了，过一个节每户就要花费一千多，许多人经济上承受不了。讲大排场、铺张浪费现象也比较严重。（厦门郊区村委）
在祭礼和佛生日的时候都会请戏班，一年有九个月中可能演，但与此同时，一些节日的气氛越来越不热闹，许多仪式渐渐减少或甚至被忽略，一般来讲，仅打腰鼓而已。（厦门市区老者）
表26 对祭灶节的态度Crosstabulation
而在分析到原因时，访谈过程中厦门市区的老者这样解释他的看法：
由于生活水平提高，人们的娱乐更多了，像宗教性节日期间的庆祝仪式越来越少人看了，宗教性节日的气氛也就越来越淡了。
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