社区历来是社会存在和社会和谐的最根本的、最基本的组成部分之一。传统的社区的产生主要借由宗法关系、社会文化认同以及语言、习俗和文字等因素自由构成。传统的一姓一村，体现的就是宗法社区；传统的五里不同俗，体现的则是由文化习俗认同而产生的文化社区；传统的五里不同音，体现的是由语言认同而产生的语言社区；传统的种植区则体现了由气候、地理环境等自然因素而导致的由自然条件差异而构成的自然社区。当代社区，在移民社会的模式下，多以自然居住区域的行政区划为界限的具有人为的政治的行政社区，并非自然，而是人为的社区。

端午节俗作为我国传统习俗中最具全民性及社区性的节俗，在社区建设中，无论是传统社区还是当代社区都具有相当重要的整合、和谐社区的作用。

传统的社区合作，除了由宗法分区、地域分别、语言分割外，在区域间的合作上则通过各种交流形式整合、融合、交合在一起。

在区域或社区合作上，端午节俗活动中就有大量的属于社区合作内容：如以集体合作与竞争为内容的龙舟比赛，每一条龙舟代表的是每一个社区的形象和精神面貌，如此竞争将整合一个社区的力量，代表了一个社区的存在，加强并构建起一个个社区的形象，而比赛是使多个社区间彼此相互了解，取长补短，知己知彼，相互切磋、相互砥砺、相互模仿和学习，进而达到了相互交融，在竞争中相互促进和发展的结果。龙舟赛既体现区域差别，展现区域文化品位，更促进了区域间的交流与合作，增进了不同社区间在和平、友好的竞争中共同发展。

端午节节俗中除体现社区特点的全民健身运动中龙舟比赛等活动外，体现社区特点的还有全民卫生运动，通过端午节俗的活动，居民社区除了居民自家、自身的卫生清洁活动外，也扩大到社区的全民卫生保健活动，通过清理垃圾、宣传卫生知识，培养社区百姓的卫生清洁习惯。

由于季节性的春夏之交的“禽流感”频发，且流感的形式越来越多样，传统的端午节通过清理卫生活动达到了防止各种流行疾病的发生的目的。如此传统的节俗活动已经保护了中华民族的健康长达三千年！《夏小正》道“此日蓄药，以蠲除毒气”；五月五日，传统认为是素恶月，毒月，五毒俱出，重五，《大戴礼记》载此日应“蓄兰为沐浴”，干干净净才能保证五毒不侵，身体健康。端午节为百姓树立了一种健康的生活方式和生活习惯的榜样，与此同时对社区环境也相当关注，家家户户都要“采艾以为人，悬户上，以禳毒气。”^[2]，这是端午节俗在中华传统养生、保健和卫生习惯上的表现。如此传统，现如今已经逐渐被遗忘，但通过端午节可以得到部分的恢复，也能让更多人的受益。健康的生活和良好的卫生习惯的培育，如果能通过现如今已有的强大的社区服务机构及组织吸收并在社区内宣传和推广，那么社区的卫生和环境将至少能得到一年一度的改观。利用传统的节俗活动，比起组织或变相强制社区居民到社区做义务劳动等活动会更加自然和顺畅些。(www.daowen.com)

端午节节俗中诗人节的特色，也可以被应用于当代社区活动中。传统的端午节中的诗朗诵或写诗比赛等，通过是文人雅士之间的酬酢，是端午节中俗的雅活动，这在传统社会中，在民众知识及文化水平普遍低下的传统社会里，如此活动只能在文人雅士之间进行，雅不入俗（民间），但是当今社会知识水平普遍提高，每个人都有能力或都有感觉并有兴趣于写诗抒发情怀，那么在端午节期间，将诗人们、文人们组织起来，开展诗比赛、诗朗诵、诗表演或有关诗的知识讲座，能在很大程度上活跃社区文化，推进社区文化建设。

在厦门社区中，有相当多的诗词爱好者，在诗的样式已经由律诗扩展到散文诗的当代诗模式下，写诗对于老年人及恋爱中、工作中的年轻人而言已经是家常便饭了。只是一大部分人的诗都只是写给自己保存并不公诸于众，但如果通过端午节征集诗作，通过评选、朗读、发表等形式宣传诗作，诗当能重新回到大众的生活中，为抒发情感提供一流通的渠道。

端午节节俗是我国唯一一个能与社区结合在一起的比较开放的节日。传统的正月春节是亲人的团圆节，以家庭为主；四月清明节是祭祀怀念已故亲人的节日，仍然以家庭亲友为主；七月普渡，虽然颇具社区特色，也是社区公众活动的重要节日，但内容较唯心，与现代唯物主义思想有较大的差距，当代社区只能默许，不宜推广；八月中秋，倍思亲！虽然现在已经有社区集体公开的思亲的活动，但毕竟这也主要属于亲人间的感情；九九重阳寒食节，现在主要面向老年人。综观中国的传统节俗，具有社区特色的莫过于端午节。

传统的端午节是传统社会的区域间即社区间合作与相互了解的重要渠道。