在端午节悬挂驱邪花草的民俗事项由来已久。最早见的比如挂艾草于门（如图2），《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，可灸穴、驱虫。还有挂菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。比如叶片呈剑型的菖蒲可象征能祛除不祥的宝剑，有的方士称它为“水剑”、“蒲剑”，可以斩邪，清代顾铁卿在《清嘉录》卷五记载：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。晋代《风土志》载“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

图1　雍正十二月行乐图

图2　挂艾草

《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”《帝京岁时纪胜》：“插蒲龙艾虎。”艾虎，端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”与饰虎类似的民俗事项画额，是用雄黄酒在小儿额头画“王”字（如图4），一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹）以镇邪。《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

图3　五毒图

图4　画额

当代民俗学者黄涛先生认为，端午节的一部分习俗是防毒避疫，人们相信喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水撒庭院等做法可预防疾病流传，因春夏相交之际疫病容易流传。黄涛表示，这些都与人们主动适应自然界的变化有关。^[15]

台湾民间也有在端午时贴“午时联”，类似联句“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，它的作用和灵符一样。台湾中研院的人类学家余光弘教授曾对笔者说，他小时在家乡澎湖见到过的许多辟邪符纸现在还有，但现在的符纸好多过去是没有的。

民俗事项是活的、流动的，变化的，是一种有限性或局限性传承，而且民俗事项的功能也是多样的，尤其是一些民俗要义的引申义。美国当代民俗学家邓迪斯认为，民俗现象具有多种功能，如在教育方面、在维护社会群体的稳定性方面、在宣泄和排遣不良情绪和情感方面、在消除疲劳和提高工作效率等方面。^[16]

因此，只要把握了民俗事项的核心要义，就更容易理解各种引申义及民俗异文的传播和应用，最终彰显了一个民族的文化、文明特征。

【注释】

[1]Falassi，A.：Time out of Time：Essays on the Festival，Albuquerque：University of New Mexico Press.

[2]《海峡导报》，2009年5月11日。

[3]启功、贾书晟、张鸿宾：《汉字书法通解·甲骨文》，北京：文物出版社，2005年，第103页。(www.daowen.com)

[4]启功、贾书晟、张鸿宾：《汉字书法通解·甲骨文》，北京：文物出版社，2005年，第135页。

[5]王娟：《民俗学概论》，北京：北京大学出版社，2002年，第19页。

[6]艾伯哈特：《台湾民间故事研究》，台北：东方文化服务社，1974年，第77～103页。

[7]转引自《新华网》中国人民大学文学院黄涛先生的“追求和谐论”观点。

[8]参见《荆楚岁时记》、《续齐谐记》等史料。

[9]郑云山：《秋瑾生年辨》，《杭州大学学报》，1978年第1期，第132页。

[10]浙江省辛亥革命史研究会：《辛亥革命浙江史料续辑》，杭州：浙江人民出版社，1987年，第361页。

[11]郭沫若：《秋瑾史迹》序言，上海：上海古籍出版社，1991年，第1页。

[12]相传南昭时期，洱海出一蟒蛇，吞食人畜，义士段赤诚身携十二把钢刀，下洱海为民除害，被蟒蛇一口吞入腹中，段赤诚在蟒蛇腹中拼命打滚，用钢刀猛刺，终于杀死了巨蛇，自己也因此献出了生命。人们闻讯纷纷驾舟下洱海四处捞救，后来就逐渐形成了云南洱海附近白族百姓一年一度的龙舟竞渡习俗。但时间与端午节明显不同，是在每年农历的七月二十三日至八月廿三日之间。

[13]闻一多认为先人的“龙”文化也正好暗合了对屈原的纪念仪式，其理由主要有三点：其主要理由是：（1）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（2）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发文身“以像龙子”的习俗。（3）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的文身习俗的遗迹。

[14]王娟：《民俗学概论》，北京：北京大学出版社，2002年，第220页。

[15]转引自《新华网》。http：//news.xinhuanet.com/newscenter

[16]Dundes，A.：The Study of Folklore，Prentice-Hall，Inc.，Englewood Cliffs Nj..1965，pp.277～278.