端午习俗形式多样，事象繁杂，为了驭邪避恶，人们把可能用的方式都用在了端午节这天，只要是在民间俗信中能够与驱逐瘟疫或驱避疾病的效果沾上点边的，比如说桃、柳、虎、猴和各种符印等，都随着时间的推移或地域的变化融入端午习俗中来。各种本义相近或相似的文化元素都被整合到端午这天使用，从而加强了祛疫避邪的作用中国北方的大部分地区，如华北平原、黄土高原等处，水域稀少，气候干旱，这些地区过端午节的方式主要是采取清洁、避毒的各种厌胜的做法，来确保家人与宅第的平安与祥和。而在南方一些少水或无水地区，由于缺乏或没有龙舟竞渡的条件，自然也就没有形成竞渡之风，其主要的端午习俗也就基本上是围绕着食角黍、悬蒲艾等。

端午节的民俗活动多种多样，从古至今的演变中，各地也不尽相同，主要有以下几类：吃粽子：粽子，又叫“角黍”“筒粽”。粽子的包法花样繁多，不同的地区根据不同的口味包出各式各样的粽子。赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，便划船追赶拯救。之后每年五月五日以划龙舟的方式纪念屈原。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药，用丝布包绣，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同的形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。悬艾叶菖蒲：在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。各家各户都要洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门楣，悬挂堂中。艾所产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。女儿回娘家：古代女儿出嫁，长住丈夫家，难得见到自己父母。而端午节是她回家看望父母的好日子。因此，人们把端午日称为“女儿节”。而这一天女儿回娘家，都由夫婿陪同，并备礼物。因此，这天也成了沟通亲情、增进感情的节日。

台湾的端午习俗，既保留有古老的悬艾、系五色丝等事象，也随着时代的推移，逐渐增加了新的内容，如竞技比赛、龙舟赛事等。龙舟竞渡的习俗在台湾是颇为昌盛的，台湾当地称之为“扒龙船”。早期的移民来到台湾，因其地处亚热带，瘴病之气使得很多人病死，因此，端午节作为一个祛疫攘灾的节日，就显得格外重要。除了悬艾、系五色丝、贴兰等之外，台湾民间依然保留着插榕、插艾的习俗，认为“插榕较勇龙，插艾较勇健”农家把称为“福金”的金纸，夹在竹竿上，插在田间，据说这样就可以防止虫害而获得丰收。在有些地方，还有做“咸茶”的风俗，它是用盐来腌紫苏叶和番石榴叶，据说可以当药茶，喝它可以清除一切毒气。此外，台湾的端午还有打“午时水”的习俗，人们认为，午时水用来泡茶，酿酒会特别得香，生饮甚至还能治病。当地有谚语云：午时洗目碉（眼睛），明到若乌鹜；午时饮一嘴，较好补药吃三年。最有传奇色彩的午时水，相传来自郑成功插剑祷泉的剑井。据说午时在这里打水，还能看到郑成功的那把剑影，而看见剑影的人，会在一年中无灾无厄。(www.daowen.com)

端午节作为一个传统节日，民俗活动多种多样，体现了深厚的文化内涵。端午节纪念屈原是民间信仰的一种表现形式，也是百姓的精神支柱。在传统节日中，对祖先或神灵的祭拜，不但使节日氛围更浓，还给节日蒙上了一层庄严而神秘的面纱。中国人过节图的就是热闹，更深层次的是对亲情的呵护。中国的传统节日如春节回家吃“团圆饭”、清明祭祖、端午女儿由夫婿陪同回家团聚等，都包含着一种情感和精神力量，体现一个民族最具原生态的亲和力和凝聚力。

传统民俗节日寄托着一个民族对美好生活的憧憬和向往，端午节的赛龙舟是展现人们喜悦之情的有效方式。对祛病驱邪、祈求福寿安康的渴求，也是民众普遍追求健康和谐、乐感的体现。端午插艾草、喝雄黄等活动正是最好的证明。文化心理是无形的，对神圣的虔敬、对亲情的眷恋、对健康和谐的追求，可以视为端午文化及至中国传统民俗节日文化的基本内涵。