如果说古人对“端午”之“五”各有说法，也都俗出有名的话，相比之下，现代人的数“五”之俗却显然相当幼稚与轻松。今俗对数字的喜好和定义，首先来自对“数字”语音的谐解。如“1”为要；“2”为恶，或象声词“哦”；“3”与“参”通用，或有指删者；“4”代死，但也有以“4”为双双对对，成双成对的；“5”代“误”，也有指“吾”即我；“6”代顺，也有指搂、拿的；“7”指去、弃，也有以“七上八下”为据，以“7”为上进，而“8”为下马、下降者；“8”为发，“88”则指byebye，再见；“9”即久，长久、永久、久久。以上只是一种说法，还有各种五花八门的意思，也大多从各地方言的转意中加以转意。

对于现在习俗中“五”之数，已经没有了古人那种寻找“依据”的严谨，有的只是一时的娱乐。网上流传的一种“爱情密码”，许多话都能用数字来表达，兹选取部分“密码”列举如下：^[10]

1314一生一世，740气死你，596我走了，456是我啦，7998去走走吧，53770我想亲亲你，53719我深情依旧，25184爱我一辈子，520我爱你，220225爱爱你爱爱我，584520我发誓我爱你，246437爱是如此神奇，1314925一生一世就爱我，594230我就是爱想你，360想念你，2010000爱你一万年，1372一厢情愿……

虽然现代的“数字”代码相当丰富，但对比古人对“数字”应用和理解，确实有很大的差别。当然这都是因为时代变了的缘故，社会在进步，人类在变革，数字所代表的内涵已经越来越被娱乐化和生活化了。

综上所述，端午节中的“五”之数，是具有独特内涵的，在闽南被俗称为“五日节”，在“五日节”期间最主要的活动：一在家吃粽子，二出门看赛龙舟，除此之外，传统民俗中的“挂艾叶”、“喝雄黄酒”等习俗已经渐渐被遗忘，传统节俗中的许多有益的内容被日渐削弱甚至被遗弃。传统文化中有“糟粕”，更有“精华”，我们对待传统习俗的态度理应遵循毛主席所谓的“取其精华，去其糟粕”，留其利而去其害，为建设现代和谐社会服务，为实现中华民族伟大复兴服务。

【注释】

[1]司马迁：《史记》卷二十七，《天官书第五》。

[2]以2010年为例，端午在公历6月16日，而夏至在6月21日，前后仅差5天。芒种6月5日左右，夏至6月21或22日。据查万年历可见，每60甲子年间，端午节在夏至日后4日内的有11次，在芒种与夏至日之间的有29次，而在芒种前或同日的有20次。参见云中阁主：《中国传统节日溯源，从端午说起》，http：//www.cnjxol.com/topic/09duanwu/content/2009－05/21/content_1064863.htm

[3]“与时偕行”见损益二卦中的“彖”传，而“待时而动”则见“乾文言”。(www.daowen.com)

[4]班固：《后汉书》卷十五，志第五《礼仪》（中）。

[5]《黄帝内经》谈及性爱忌日。素女说：每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡性交者不出三年必死。用什么可以验证呢？取白色新布一尺，于当晚悬挂东面墙上，第二天早上观看必有血色，切忌合房。

[6]详见“汉典诗词”，详见：http：//sc.zdic.net/

[7]屰，nì，同逆。昜，yáng，同阳。

[8]咢，è，惊讶。意与“恶”似。

[9]《史记》卷七十五，《孟尝君列传》第十五。

[10]详见：http：//www.kkhao.com/a/shuma/2009/0816/3619.html