从端午习俗传入日本到定型为传统的男孩节的演变过程中，我们可以总结出以下几点。

其一是合理的淘汰。随着时代和地域的变化，端午习俗中一些不适合日本国情的因素被排除出去，例如来源于各种传说的纪念屈原、纪念伍子胥或纪念曹娥的活动。

其二是有选择的继承。一些具有普适性的因素被传承下来，例如由于符合人们祈求健康的普遍心理，具有祛灾除病功效的挂艾草菖蒲和沐兰汤的习俗被保留了下来，并在传承过程中逐渐固定成为只挂菖蒲，沐菖蒲浴的习俗。

其三是结合本土民俗和时代特征的创新。例如挂鲤鱼旗和摆设武士偶人的习俗就是皇权衰落，武士道精神崛起的时代催生的新内涵。并且由于希望孩子茁壮成长这一永恒的内涵价值而最终成功转型为男孩节。

日本是一个善于“拿来主义”的民族。日本在吸收外来文化和技术时往往从模仿复制入手，但可贵的是它不是无选择的全盘复制，而是懂得结合本土文化进行筛选吸收，改造创新并加以发扬光大。

反思中国端午文化的式微，不难发现很大的原因在于我们在上述几个方面都没有做到位。笔者认为，对待端午文化习俗，我们应该参照日本的经验，顺应时势，有所为有所不为。(www.daowen.com)

首先，随着时代的变化，这个历史久远的节庆的某些文化内涵早已失去了存在的基础，比如挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒以压邪这个内涵，对待这样的习俗，一方面应该及时作好整理记录保存工作；一方面也应该遵循文化发展的自然规律任其自然淘汰。

其次，为了复兴端午文化，各地可以结合本地的文化习俗保留传统端午文化中那些既符合传统主题、又能适应时代特征，尤其是具有地区特色的活动，并适当增加一些便于推广、对民众富有吸引力的具体仪式或活动，让尽可能多的人主动参与。

比如说可以将其他一些水上竞技活动纳入到龙舟竞赛这一主题内涵中，在端午期间除了仪式性、观摩性的传统龙舟赛之外，还可以举办不同规模的赛艇比赛、赛艇游戏、航模比赛、渡江比赛等活动。通过扩大活动内容避免活动陷于单调，吸引更多的人在亲近大自然，愉悦身心的同时感受积极向上的竞技精神。

再比如在对纪念屈原这一节日内涵的处理上，尽管专家学者非常强调这一节日的精神因素，但也由于没有与广大民众的活动结合起来而得不到应有的呼应。对此可以通过在端午节前后举办以爱国精神为主题的征文比赛，评选表彰新时代的爱国事迹等各种形式来达到弘扬屈原的爱国精神和中华民族的爱国情操的目的。同样的可以通过赛诗会等活动保存端午文化中诗人节这一元素。如果不与广大民众结合，不争取年轻一代的参与，这些精神因素就会越来越远离社会和民众，充其量只能成为文化遗产。

总之，端午传统文化能否健康的作为活态文化传承下去，取决于如何在传统和现实两个层面取得平衡，如何在保持传统节日文化原味的同时，及时加入创新元素以使其顺利地完成现代转型。