竞渡习俗并非武陵所专有，《荆楚岁时记》曾经提到荆楚以外的东吴、越地在当时亦有此俗。^[22]唐代以降，竞渡向南向北不断流播，盛行的范围更广。据刘若愚《酌中志》记载，在杨嗣昌生活的明朝末年，都城北京也有竞渡活动，甚至皇帝也会参与其中，“圣驾幸西苑，斗龙舟划船”。^[23]据张岱《陶庵梦忆》记载，则杭州、无锡、瓜洲、镇江均有此俗，瓜洲竞渡之时，“惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则百虫去捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸沓沓然而沸”，热闹异常。^[24]又据汪森《粤西丛载》转引邝露《赤雅》、魏濬《峤南琐记》，桂林、梧州一带亦有是俗。^[25]杨嗣昌立足乡土，相关记述自然具有武陵的特殊性，但杨嗣昌似乎还觉得不够，他不时将武陵竞渡与其他地方相比较。譬如在第6段中，作者提到武陵竞渡船有拍板：“与桡相应，惟拍板声最妙，如出桡间，响戛空水。诸处不用拍板，惟武陵为然，或代以金，失之愈远。”又第11 段讲到龙船歌有“耶野阿妸余音，惟武陵为然，诸处不尔”。又第29段，作者记述武陵竞渡当天，“江南果窳觞豆，满眼可沽”，傍晚时分，“江中落日，金鼓喧阗，瓜瓢舴艋，皆扬袂折柳，危足踏舷而舞，亦诸方未有之盛观矣”。所有这些比较，都突出了武陵竞渡风俗的与众不同。值得注意的是，这些特殊性也往往是杨嗣昌眼中的优越性。在“失之愈远”、“亦诸方未有之盛观”等评价里，包含着一个武陵人格外热爱家乡、热爱家乡竞渡风俗的真挚情感。(www.daowen.com)