广袤辽阔的内蒙古西部地区，是山西、陕西等省份走西口的首选之地，同时，这里也有大量的甘肃省移民，特别是民勤县一带。移民浪潮不仅带动内蒙古西部的发展，而且也带来了文化习俗的融合和变迁。

戴柳、插柳民俗活动主要是由河西走廊的甘肃人带入内蒙古西部地区，戴柳活动主要是指，在端午节这一天，人们将新摘下的柳枝或柳叶做成柳圈等饰物戴在头上或身上，一般是妇女和小孩儿戴。插柳则是指将柳枝插于门户、房檐等处的活动。端午插柳的习俗活动，据宋孟元老《东京梦华录·端午》记载，宋代已有端午插柳之俗，其一直延续到当代。戴柳、插柳风俗在内蒙西部的流行，在于当地人民对于端午风俗活动的适应性改变，充分利用柳枝在西部戈壁沙漠地区的普遍性和象征意义，在恶劣的生存状况下，选择用插柳的活动过端午，从而使其成为一种特色的地域风俗。

在节日这天，吃“面扇子”是内蒙西部的特色。端午节蒸的“面扇子”，是用发面蒸制的，其呈扇形，一般都会有5层。每层都会撒上碾细的熟胡椒粉，然后把表面捏成各种花纹，并染上颜色，样式乖巧，以讨吉利。(www.daowen.com)

如上所述，本文所关注的是传统端午节俗在同一时空下，不同区域的文化表述形式。传统的端午节俗是以五月节日时令和驱瘟避灾为本质内涵，通过世代传承使其达到历史记忆的功能。而不同区域有关端午民俗活动的多样性表述，则可以体现出这一区域内人们构建的群体文化认同。这就是端午节作为一个重要的传统节日呈现出的民间文化的叙事方式和内容。不论是已经消失的，还是至今仍在流传发展的端午民俗活动，这些都是当地民众对于传统生活的表现、展示及重新解释。