端午节是我国传统民俗中唯一的具有“爱国”内容的传统节日。屈原是伟大的爱国主义者，他在《离骚》写道：“已矣哉！国无人莫我知矣，又何怀乎故都？既莫足与美政兮，吾将从彭咸之所居！”屈原的死，是为“美政”而殉身的，他爱国并非只在于抒国难、救国危，更在于对国之“美政”的追求和向往，这是一种更高尚的爱国情操。屈原在其《哀郢》诗中更表达了他那纯实的爱国情怀：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！”他并不愿弃国而去，他的死是迫不得已的无奈之举，他期待以他的行动唤醒百姓，激发群众的爱国热情，为国家的富强努力。

屈原的爱国情操一石激起千重浪。我们不能说屈原是“爱国”思想的开拓者，因为在先秦诸子百家的思想里我们能够找到无数关于爱国的论述，但是我们却可以说屈原是激发中华民族“爱国”运动的启动者。因为屈原死后，楚国的百姓便自发纪念屈原，并很快地形成了围绕纪念“屈原”而展开的端午节活动，这是中华民族“群众性”爱国活动的开端。

历代文人墨客受屈原的影响，写出无数爱国的诗篇，这里包括（唐）李白的“中夜四五叹，常为大国忧”^[6]；（唐）杜甫的“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”^[7]；（明）戚继光的“繁霜尺是心头血，洒向千峰秋叶丹”^[8]；（明）于谦“离家自是寻常事，报国惭无尺寸功”^[9]；（宋）岳飞的“靖康耻，犹未雪，臣子恨何时灭？”^[10]；陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”和“死去原知万事空，但悲不见九州同”^[11]；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；丘逢甲“四万万人同一哭，去年今日割台湾”；还有近代革命家徐锡麟“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”；女革命家秋瑾：“浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才”；我国现代文学的奠基人鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我身荐轩辕”。(www.daowen.com)

“‘文化最终的沉淀是人格’。那么，我们就通过传递古文明，张扬屈原的伟大的人格，让社会群体可以增加一点高贵的因素；搭建一座使中华民族文化通向世界之桥，通过弘扬民族文化，宣传伟大诗人屈原的崇高思想境界，造成一种世界性的感动，使世界通过屈原了解中国，树立我们中华民族的高贵形象和尊严。”^[12]

端午节宣传屈原的爱国情怀，缅怀先烈的爱国壮举，宣传祖国统一、民族团结和中华崛起，有益于两岸的和平统一大业。端午节期间，可以召开以爱国为主题，寻找化解两岸分歧，实现两岸统一的方法，集思广益，以促成两岸早日和平统一，这是端午文化的一个重要内容，也是端午文化的在两岸事务中的巨大作用。