综上所述，我们可以清楚地看到，两岸的端午节俗并无二致。我们可以肯定地说，两岸的端午文化根相同、源相同、俗相同、道相同。“五月初五为端午节，俗称‘午日节’、‘五月节’。（台湾）岛内与大陆一样，端午节日，插蒲于门，煮艾为汤，食粽子、赛龙舟、打石战，毫无二致。”^[4]

从文献记载不难看出，“厦门与台湾两地的端午习俗非常相近，充分体现出中华民族的‘敬天畏祖’、‘天人合一’的文化内涵。端午的节日活动，又是以龙的崇拜为特征。龙是中华民族的象征，闽台两地在端午节都有祭祀龙王的活动”。^[5]

两岸端午节俗共同源自于对屈原爱国情怀与爱国义举的纪念，这种“爱国主题”，体现了中华民族传统“爱国”的美德，即“天下兴亡匹夫有责”（顾炎武），“先天下之忧而忧”（范仲淹）的国家意识和“精忠报国”（岳飞）、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”（林则徐）的大无畏爱国情怀。

“爱国”是端午节俗的一个重要内容，也是中华民族传统美德的重要组成部分。在这种爱国内涵包容下，在两岸仍未完全统一的情况下，如何发扬端午“爱国”内涵的作用？值得两岸有识之士，包括学者、官员以及爱国的平民百姓去不断地挖掘和发扬。两岸同属于中华儿女，都是炎黄子孙，都属于一个中国，两岸一家亲！这两岸端午节俗同源于“爱国”，同受“爱国”之的沐浴的应用结果。

端午节另一个内容就是“龙舟竞渡”。中华民族是一个勤劳勇敢的民族，“竞渡”体现的是中华民族传统的“友谊”，两岸端午节俗都包含着这项内容。两岸共有的“竞渡”习俗，是两岸交流的基础。(www.daowen.com)

端午节期间，两岸百姓都会不约而同地驱蚊灭虫、采药备急、煮艾为汤、喝酒避害。如果说竞渡体现的是集体的荣誉感的话，那么上述以“避疾”为目的的端午节俗，则是全民卫生运动。通过讲卫生，避害趋利，保健安民。国强有赖于民强，民弱则国衰，国与民是相互相承辩证相连着的。为什么说奥运金牌体现着国威和国力？无疑与人们把国与民、民与国紧密相连在一起的思想观念和现实关系有关。

两岸端午节俗都有祈福的内容，而且都面向儿童和家庭。不庸讳言，两岸端午节本来没有任何区别，所以我们这里所谈的同源，实际属于“多此一举”，但本文为要单列出这一部分内容，而且不厌其烦地分别列述，其目的就在于在两岸民俗同源、同俗的条件下，希望更进一步地证明并梳理出“端午节俗”中对两岸密切交流与和谐交往更有益的内容，进而为下一步提出两岸端午节俗交流的措施提供依据。

两岸百姓都期望着幸福、健康的生活。而端午节俗中面向子孙的祈福仪式，能为中华儿女子孙后代谋发展、谋幸福、谋福祉，这是值得重视的端午文化内涵。所谓“分久必合，合久必分”，两岸政治对峙半个世纪后，如今两岸的坚冰已经打破，两岸“三通”以至于全面交通与合作的时代已经到来，我们应以两岸“合则两利，分则两害”的理性思考，为了我们的共同的炎黄子孙和华夏儿女，为了中华民族未来的发展，应用端午节俗中共同的“关注少年”和“关注家庭”内容，关注两岸的未来和共同发展，携手共创两岸双赢！促进两岸进一步全面合作，直至完全统一。