从18世纪到19世纪，严格意义上的泰华文学没有留下明显的踪迹。

直至1903年，第一份泰国华文报纸《汉境日报》（后易名为《启南日报》）创刊，才标志着现代泰华文学的萌芽。其后有《华暹日报》《同侨报》《湄南公报》《国民日报》等华文报纸问世，为当时泰华作家提供了最初的写作平台。

1919年，中国“五四运动”爆发，波澜壮阔，新文化新思想冲决了两千年的封建礼教，青年一代怀着建立新社会的理想，意气风发，一往无前。这种风气、这种思想，也传入泰国华侨社会中。

20世纪20年代初，《中华民报》副刊转载许地山的小说《命命鸟》，是泰国最早出现的白话文作品。小说中，缅甸华侨青年赤诚相恋，反抗封建礼教而最终殉情的故事，引起泰国华侨青年的喜爱和共鸣。

20世纪30年代，一些中国青年学者和移民来泰国定居，也有部分留学中国的泰华作家陆续返泰，他们受中国新文学思想的熏陶，为泰华文学打下基础。

1922年，《纪事珠》发表洪深的话剧《赵阎王》。同时也出现了当地华侨华人的作品，如子才的小说《拉夫歌声》，无心的新诗《爱神》，等等。1928年3月，方修畅、铁马、黄病佛、林蝶衣、陈逸民等20余人创建“彷徨学社”，提倡新文学，在《国民日报》上出版文艺专刊。

整个20世纪30年代，“彷徨学社”继续发展，苇丝、林蝶衣、芽子、翁寒光、姚铎、丘心婴等文艺青年日趋成熟，作品如潮，出现了黄金时代。还有许征鸿、浪花、康华等组成的“椒文学社”。方柳烟小说集《回风》、谭金洪的小说《禁果》《洪流》，林蝶衣小说集《扁豆花》、诗歌集《桥上集》与《破梦集》，符开先的诗集《孤霞》《萍》，郑铁马的杂文集《梅子》，陈云从的文论《寒风集》，以描写社会、追求个性自由、异国思亲的现实主义为主调，群花竞放，百鸟闹春。

从此开始，泰华文学经历了三起两落的阶段，20世纪20年代末至30年代末的萌芽蓬发，是为第一起；20世纪30年代末至40年代末的雌伏苦撑，是为第一落；20世纪50年代初至60年代中的高潮涌现，是为第二起；20世纪60年代末至80年代初的沉潜寂静，是为第二落；20世纪80年代中至今，是为第三起，全面丰收，走向世界。(www.daowen.com)

新中国成立以及新文学的高歌猛进，在20世纪五六十年代，带动泰华文坛有过一段时间的繁荣，出现一些现实主义的作品，作家以良知与勇气，揭露社会阴暗面，道德沦落和人性劣根，如，陈仃的《三聘姑娘》、野迅的《月光下》、田夫的《活在希望中》、李栩的《光华堂》、倪长游的《新的一代》、黎毅的《夜航风雨》。

方思若先生正是在20世纪50年代至60年代第二起这个阶段投身泰华文坛的。

方思若，笔名乃方、游戈、周云、陈韵、笔匠等，曾任《世界日报》《体育周报》记者，曾主持《琴声周报》，负责《曼谷新闻》的一期“短篇小说”版及“曼谷公园”文艺副刊的编务，发掘、培养了不少人才。后与友人创办《曼谷新闻》，自资创办《华风报》二日刊。1964年后经营地产公司。

20世纪50年代中期至60年代初，在他的带领下，泰华作家亦非（陈漫）、亚子（李栩）、沈牧（沈逸文）、笔匠（方思若）、亦舍（倪长游）写成接龙小说《破跸舍歪传》，后又以原班人马加上陈琼（吴继岳）、李虹（许静华）、白翎、红缨（郑玉洲）写成另一部历史性接龙小说《风雨耀华力》。《风雨耀华力》这部集体创作的长篇小说，在很大的程度上，可以说是上述那段时期泰华文艺的代表作。参加执笔的作者，很多位是当时泰华文坛上的活跃分子，大量的作品散见于各报的副刊上，很有分量，也很受读者的欢迎。

20世纪80年代中期，方思若先生高举继往开来的文化大纛，聚集了泰华老一辈与新一辈的文化人，成立了泰华写作人协会（后改为泰华作家协会），方先生任泰华作协第1、2、3、4、7届会长。泰华文学经过20世纪六七十年代初期的摧残，几乎成了荒漠。20世纪80年代末，他在为《泰华文学》年刊所写的序《老牛·破车·晓月》中说：“我们是拖着破车的老牛，在崎岖而泥泞的小道上迈步，向前，向前，不管明天有多远，也不管‘山穷水尽’继之有没有一个‘柳暗花明’，我们还是要写下去，还是要不断地壮大我们的行列，我们要尽我们这一代人最后的努力。”他常说：“石在，火种不灭。”继绝世，启新程，筚路蓝缕，困难重重，方先生从不气馁，默默做了大量的工作。1983年，泰华作家协会与《新中原报》主办“八三文艺征文比赛”；1988年，举办“八八文艺短篇小说征文比赛”，泰华文坛逐渐繁荣。

方先生领导泰华文学走向新时代，他这一伟大的文化功勋将永远记载于泰华文化的史册上。

方先生的时评、文艺评论、小说创作，都达到很高的水平，与他的刻苦自学、好思多辩分不开。他个人的文学天空星光璀璨。