古格王国作为吐蕃王族的一支后裔，在偏居阿里长达700年的历史中，虽然吸收融合了当地土著文化（即所谓象雄文化）及周邻地区、民族的文化因素，但依然顽强地保留并发展了吐蕃时期就形成的藏族主体文化。可以说，古格王国的历史文化自始至终都是我国藏族历史文化一个不可分割的组成部分。

对于阿里地区的语言，有学者在1979年做过调查和研究，他们得出的结论是“阿里地区的藏语基本属于卫藏方言的一支土语，只有改则县的语言属于康方言”。藏族同胞自己向来称阿里藏语为“堆盖”（高地话），与“卫盖”（前藏话）“藏盖”（后藏话）并立，自成一体，说明阿里藏语还是有一定的特殊性。从语言学的角度来看，阿里藏语鼻化单元音少，复元音多，用元音和声调的减缩变化表示动词的体，并且有6%的特殊词。而在阿里藏语中，札达话又别具特征。如有浊塞音、浊塞擦音声母，特殊词占8%。古格王国无疑是使用这种方言为主的。

古格王国使用的文字是规范化的藏文，也就是公元826年吐蕃赞普赤祖德赞（可黎可足）进行文字改革以后的藏文。古格故城各佛殿壁画上的题记和采集到的手抄本经书残页上的藏文都很清楚地表明了这一点。古格使用的藏文书体有两大类：一种是规整的乌坚体（有头字、类似于汉文的楷体），一种是乌梅体（无头字，类似于汉文的行书），其中两类字体还有不同变化。(www.daowen.com)

古格文化艺术保留至今，最多也最为辉煌的还是壁画、天花板彩绘、木雕、泥塑、石刻、模制泥佛像等佛教艺术品，在前面的章节我们已用大量篇幅做了介绍。可以看出，这些丰富的艺术品构成了一个完整的、系统化的地域艺术风格，而且明显不同于同时代西藏其他地区的艺术风格。虽然随着古格王国的灭亡，这种风格也已终结，但古格人遗留下来的诸多艺术珍品依然给我们一个重新认识古格文化与艺术风格的机会，也使它最终确立了在西藏艺术发展史上的应有地位。