度母殿平、剖面图

度母殿柱头托木（宗同昌拍摄）

度母殿在城堡背面坡下较低的小台地上，结构简单，面积很小，只有33平方米。当地僧人和老百姓因壁画中多有度母像而称之为度母殿。殿内有4根柱子，柱头托木正中雕刻“十相自在”图案（用10个梵文字母组合而成，分别象征寿命自在、心自在、身自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、智自在）。殿顶部没有彩绘的天花板，只是用短小的木棍作为顶面。图齐在《梵天佛地》一书的“札布让卷”中称这座小殿为“总管殿”，他认为札布让是西藏西部的四宗之一，地区总管会在夏季前往地势较高、多有凉风的香孜宗，仅在冬季返回札布让。作为其个人佛殿的寺院外墙涂有红色，距其住宅不远。当时他还看到殿内保存有不少鎏金铜造像：“殿内正壁堆放有许多鎏金铜像，其中最堪一提的是做工精细、敷设典雅的金刚怖畏双身像；近旁可欣赏到一尊无亚于他的密集金刚；随后是施特定手印的贤坐弥勒。”几十年过去，这些精美的铜像遗失殆尽，不复得见。殿后壁的主体壁画是3尊坐佛和宗喀巴、阿底峡及弟子像，两侧壁都是护法神、高僧大像和8尊度母像，下部还绘有环绕半个殿堂的分幅长卷式佛传故事画。这座殿的建筑结构和壁画都显示出17世纪以后的特点，特别是菩萨的造型和服饰均体现出浓郁的卫藏风格，甚至还出现内地青绿山水的画法，应该是古格故城建成年代最晚的佛殿之一。(www.daowen.com)

1997年对古格故城进行维修工程时，我们在红殿门前又发现一个小殿的下半部，经过发掘，暴露出保存尚好的部分壁画，整面壁画以毗沙门天王为中心，配置有几尊护法神像。毗沙门天王处于几重方形界框的曼荼罗之中，每重中都有环绕一周、手持各种兵器的众多武士，特别引起我们注意的是有些武士是蒙古人装束，由此可以判定，这座小殿是毗沙门天王殿，建造的年代应在五世达赖喇嘛派遣蒙古族将领噶丹策旺驱逐拉达克人之后，也就是噶厦政府在设立札布让宗之后才建造的。

毗沙门天王殿发掘现场