一、遵循良心条款

“良心条款”（Consciousness Clause）是指充分肯定新闻工作者拥有良心自由的权利的条款，即承认记者有拒绝发表违背其良心、信仰的观点的权利。

（一）尊重记者良心

在具体的条款规定上良心条款给予了记者信仰上的尊重和行动上的保护。

《刚果新闻工作者伦理规范》根据“良心信条”，新闻工作者不能被迫做出与自身信念、名誉、荣誉以及道德礼仪相违背的职业行为或意见表达。如果涉及与“良心条款”相冲突的情况，新闻工作者可以取消与公司的合同，这种情况相当于正常的离职。

（二）启动良心条款

良心条款是对良心自由这一人权的承认，即“个人形成自己特有的良心判断，并根据良心判断行事的自由”。这一条款还是对信仰自由、表达自由的保护。它认定记者具有自主判断是非善恶的内在道德，并保护记者依据自身判断独立行事不受他者干涉的权利。

当有外在力量（包括媒体单位、编辑）要求记者从事违背其信念、职业道德或违背所在媒体单位方针的行为时，记者可以启动良心条款以获得保护。

《西班牙新闻职业道德准则》规定，当记者所倚靠的媒体侵犯了他/她的职业尊严或大幅度地修改了编辑政策时，记者有权提请启动良心条款。

《巴西记者道德规范》良心条款是记者的一项权利，记者可以拒绝任何违反他们道德规范和信仰的任务。

良心条款所带来的启发意义在于，伦理规范不应当仅仅成为一张使用“不得……”句式的禁令清单，而应当体现记者作为一个独立、理性、道德的个体被赋予的认可和信任。伦理准则应当预见到记者在行使职责时可能会遇到的干扰、风险，灵活地提出处理原则、以保护新闻工作。

二、建立良好的同行关系

媒体伦理规范对同行关系作出规定，旨在建立起健康、和谐的行业竞争与合作的关系。

（一）强调行业内部间的交流

描述同行关系的肯定性条款多用“尊重”“团结”“公平竞争”等词汇，强调行业内部间的交流、向同行提供援助等。

《智利新闻工作者协会的伦理准则》规定，记者必须向那些由于其专业报道而遭受迫害或侵犯的同行提供援助。

《巴西记者道德规范》在工作中保持团结、尊重的关系。在同事由于其职业行为而遭受迫害或侵害时，要团结在一起。

（二）描述同行关系的否定性条款多

描述同行关系的否定性条款多，强调不得危害他人工作、不得剽窃同行作品、不得做有损于同事名誉、利益的事情等。

《美国新闻摄影协会伦理规范》规定，不能蓄意破坏其他新闻工作者的努力。

《立陶宛新闻工作者和出版商的伦理规范》规定，新闻工作者和公共信息的组织者不得妨碍同事搜集信息，除非这些活动违背了法律和伦理。

建立良好的同行关系，有利于媒体内部的新闻生产顺利进行。新闻从业者之间相互团结、彼此支持，有助于媒体行业的良性竞争与共赢。不同媒体、不同新闻从业者之间一旦互相诋毁与伤害，无异于是对媒体自身和新闻业的内耗^[29]。

（三）保护民族文化和语言

虽然从统计结果看，只有少数国家或地区的新闻职业道德准则强调：新闻记者必须维护本民族的文化与语言，提升本民族文化的认同感和语言的纯洁性。但全世界几乎所有国家或地区都把维护本国或本地区文化的认同感和纯洁性作为对新闻工作者的道德基本要求。

1.在规范中提出要保护本民族的语言、文字。

《希腊职业新闻工作者的伦理规范》规定，为了保护希腊语，要避免过度使用外语单词和术语。

《匈牙利新闻工作者协会道德准则》规定，保护匈牙利语言以及居住在匈牙利的少数民族的母语的美感和清晰度是新闻工作者的道德义务。

《乌克兰记者职业伦理规范》规定，记者应不断提升自己的专业水平，强化自己的主要武器—文字，在使用乌克兰语和乌克兰境内的其他语言时，应严格遵守其本质规范，积极而坚决地反对不尊重国家语言的行为，防止乌克兰语言丧失在社会生活中的作用和意义。

2.在规范中强调新闻工作者要保护本民族的传统、历史等文化遗产。

《拉脱维亚媒体伦理准则》规定，一个尊重他国国家价值的拉脱维亚新闻工作者，应该同样尊重拉脱维亚的历史、文化、国家形象、独立和自由。

《希腊职业新闻工作者的伦理规范》规定，要创造性地保护我们国家的传统和我们的文化遗产安全。

《孟加拉国新闻准则》要求新闻工作者要宣传本民族的文化。阿尔巴尼亚、利比亚、沙特阿拉伯、韩国、巴西、斐济等国家的准则强调标准地使用本民族的语言。

3.禁止使用亵渎的语言，把维护本国文化作为对记者的道德基本要求之一。

《利比亚新闻准则》要求记者禁止使用亵渎的语言。

《波斯尼亚和黑塞哥维那独立媒体委员会广播操作规范》一定不要使用可能会激发暴力、混乱和骚乱的言辞，必须避免可能会冒犯他人的言辞。

要实现全球伦理，就要以文化宽容的态度，首先认同其他文化，在多元的不同中找到相同的地方。在此基础上，求同存异，进行多元文化对话，寻求道德共识，构建多元的话语体系，并最终实现全球性的普世价值。(www.daowen.com)

全球伦理的教育应从小进行，使其深入人心，那么在这样的教育培养出来的人则会具有深刻的世界意识，在经过数代的教育之后，全球伦理则会成为普遍化的理念。

思考题

1.你是如何理解“爱的箴言”的？

2.全球伦理规范的内涵是什么？

3.全球新闻伦理的十大关键词是什么？

4.全球媒体伦理规范准则有哪些？

[1] 张之沧. 西方马克思主义伦理思想研究［J］. 马克思主义与现实，2010（2）.

[2] 郑晓芒. 实践理性批判［M］. 北京：人民出版社，2004.

[3] 休谟（David Hume，1711—1776），18世纪英国杰出的哲学家、历史学家和政论家，苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。休谟出版的三卷本哲学名著《人性论》奠定了其在哲学史上的地位。

[4] 刘行芳. 新闻法治与新闻伦理［M］. 郑州：郑州大学出版社，2007：231.

[5] 休谟法则是怎么回事？［EB/OL］.（2008-10-08）. ［2019-09-18］. https：//zhidao.baidu.com/Question/69678202.

[6] 杨曾宪. 试修正“休谟法则”——从科学事实“是”中推不出价值“应该”来［J］. 东南学术，2004（1）.

[7] 资料来源：吴飞驰. 企业共生论，科研工作者博客网，2006年11月2日。

[8] 王海明. 伦理学原理［M］. 北京：北京大学出版社，2005：4.

[9] 王海明. 伦理学原理［M］. 北京：北京大学出版社，2005：331.

[10] 亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

[11] 覃树勇. 传播境界：真善美［J］. 传播学论坛，2006（8）.

[12] 王海明. 伦理学原理［M］. 北京大学出版社，2005：343.

[13] 克里斯蒂安. 媒体伦理学［M］. 北京：华夏出版社，1989：14.

[14] 克里斯蒂安. 媒体伦理学——案例与道德论据［M］. 北京：华夏出版社，2000：15.

[15] 从中庸之道到“无知之幕”：四种媒体伦理理论评析［J］. 北京：南京社会科学，2014（12）：106—114.

[16] 陈昌凤，王雪冬. 灾难报道请恪守最小伤害原则［J］. 青年记者，2008（8）.

[17] 参见佚名. 罗尔斯的规范方法论：契约、无知之幕和反思的平衡，2009年3月9日。

[18] 沈宗灵. 现代西方法理学［M］. 北京：北京大学出版社，1992：112.

[19] 克里斯蒂安. 媒体伦理学——案例与道德论据［M］. 北京：华夏出版社，2000：17.

[20] 参见胡兴荣. 新闻与伦理的两难论证，2004年12月1日。

[21] 陈雪娟. 瑞典法院的“最高判官”［N］. 南国都市报，2011-11-04.

[22] 彭林，黄朴民. 中国思想史参考资料集［M］. 北京：清华大学出版社，2005：104.

[23] 彼得斯. 交流的无奈——传播思想史［M］. 何道宽，译. 北京：华夏出版社，2003：255.

[24] 参见圣经. 新约·哥林多前书。

[25] 王增福. 关于“普世伦理”的哲学思考［J］. 中共四川省委党校学报，2009（4）.

[26] 所谓人类终极关怀，即对人类生存的终极理想、终极价值和意义的探求，它包含人对自身所具有的人格、尊严、幸福、快乐和自由的理解和追求。

[27] 孔汉思、库舍尔. 全球伦理——世界宗教议会宣言［M］. 何光，沪译，译，成都：四川人民出版社，1997年。

[28] 孙春晨. 全球伦理与国际伦理［J］. 唐都学刊，2015（1）.

[29] 牛静，刘丹. 全球媒体伦理规范的共通准则和区域性准则—基于134篇媒体管理规范文本的分析［J］. 新闻记者，2017（10）.