理论教育 东瀛圣岳·日本富士山:民族的象征与文化创作的灵感源泉

东瀛圣岳·日本富士山:民族的象征与文化创作的灵感源泉

时间:2023-07-08 理论教育 版权反馈
【摘要】:富士山是日本第一高峰,被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。据记载自公元781年以来,富士山共喷发过18次。富士山目前仍有活动,有的山洞还常有喷气现象发生。富士山的许多奇景,历来是日本文人画家描述的对象。每年7月1日至8月31日,是攀登富士山,旅游观光的最佳时节。相传第一个登上富士山顶的人是缘之和尚。据说,富士山地区如今的居民点就是他们的后裔。富士山一向作为日本民族的象征而成为文学、美术创作的题材。

东瀛圣岳·日本富士山:民族的象征与文化创作的灵感源泉

富士山是日本第一高峰,被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。位于本州中南部,跨静冈、山梨两县,东距东京约80公里,为富士箱根伊豆公园的一部分。面积约90.76平方公里。海拔3776米,四周中有剑峰、白山岳、久须志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、驹岳和三岳等“富士八峰”。

富士山,是一座比较年轻的休眠状火山,它的名字的发音“FUJI”,是来自日本少数民族阿伊努族的语言,意思是“火之山”或“火神”,说明当时人们曾亲眼目睹过这座火山喷发的情景,故而得名“富士山”。据记载自公元781年以来,富士山共喷发过18次。1707年,在最后的一次喷发中,喷出的岩浆曾淹没了两座较老的火山,从而形成了今日的锥形巨峰。富士山目前仍有活动,有的山洞还常有喷气现象发生。

“坐落在顶峰上的圣庙”——久须志神社、战间神社也是游踪常到之地。山周围各种植物多达2000余种,为一天然植物园。富士山的许多奇景,历来是日本文人画家描述的对象。日本诗人曾用“玉扇倒悬东海天”、“富土白雪映朝阳”等诗句赞美它。中国诗人郭沫若也曾有“黄河之水通江户,珠穆峰连富土山”之句。

富士山南麓是一片辽阔的高原地带,绿草如茵,为牛羊成群的观光牧场,这里有著名的白系瀑布和音止瀑布。在静冈县裾野市的富士山麓,还辟有富士游猎公园。面积74万平方米。豢养着40种1000多头野生动物,仅狮子就达30多头。游人可驾驶汽车,在公园内观览动物。此外,富士山区还设置有幻想旅行馆、昆虫博物馆自然科学厅、奇石博物馆、富士博物馆、大型科学馆、植物园、野鸟园、野猴公园和各种体育、游艺场所。

在富士山北麓有富士五湖,从东向西分别为山中湖、河口湖、西湖、精进湖和本栖湖,其中山中湖最大。在山中湖东南的忍野村,有涌池、镜池等8个池塘,总称“忍野八海”,与山中湖相通。西湖岸边有富岳风穴、红叶台、青木原树海、鸣泽冰穴、足和回山等风景区。河口湖在五湖中交通最为方便,湖中有之岛,是五湖中惟一有岛之湖。这些湖泊海拔都有820米以上,这里游艇穿梭,湖光山色交相辉映,是富士山著名的风景旅游区。

每年7月1日至8月31日,是攀登富士山,旅游观光的最佳时节。这一时期,山上气候相对稳定,很少下雪,因此前来登山旅游的人络绎不绝,四条登山的道路上,登山者比肩接踵地排队上行。从山脚到山顶,共有10个停歇点,各点之间的距离不等。大多数人在第五个停歇点就返回了,攀登上第十个停歇点——顶峰的人约占登山者1/4左右。现在从山脚绕山而上,山腰已修筑了公路,汽车可达第五停歇点,即海拔2515米外,从这里爬上富士山顶约需4个小时。中国有句俗话,叫做“不到长城非好汉”,在日本,也广为流传“未登过富士山的人是无知者”,二者所表达的都是对一种事物所怀有的敬慕与向往之情。(www.daowen.com)

日本人攀登富士山,已有千年的历史。相传第一个登上富士山顶的人是缘之和尚。他冒着生命危险第一次登上富土山,下山时眉毛已被烤焦。据他说,山顶处的岩浆口正流淌着滚滚的岩浆。在他以后,一代代僧人接踵而上,并在山顶建起了第一批木屋。据说,富士山地区如今的居民点就是他们的后裔。古时候登山还有不少清规戒律。最荒唐的是禁止妇女上山,理由是妇女为“不净之物”,这一规定直到明治五年(1872年)才由政府下令废除。

关于美丽的富士山,还有许多传说和民间故事,颇能引起人们的兴趣,也能显出此山之超凡脱俗。其中比较著名的是徐福到富士山山麓寻找长生不老药的故事。据说,当年秦始皇派徐福率童男童女各五百人到蓬莱园的不二山(即富士山,意为“惟一”的意思,日语发音和“富土”相同),在灵山深处,发现一种依靠山雾生长的名川“浜梨”的植物(即玫瑰),它结出红色果实,具有延年益寿的作用,徐福为之大喜。可惜,此时秦始皇已经去世。于是,他自己吃了长生不老药,在环境优美的山麓定居下来了,传播中国的文化。若干年以后,徐福死去,变成一只鹤,一直翱翔在富士山原野上空,元禄年间(1688~1704年),鹤也死去,落在附近的福源寺内。当地人还在寺内修建了“鹤塚”,祭祀它的神灵。至今还有将富土山附近唤作“鹤都”,而这个故事也一直在日本人民中广泛流传。

富士山一向作为日本民族的象征而成为文学美术创作的题材。其中古代民间文学作品《竹取物语》讲述的就是关于富士山的传说:那是在很久以前,一位叫赞岐造麻吕的伐竹老人,一天在深山砍竹,从一株金光闪闪的竹子里发现一个长约3寸的小女孩,在老人精心抚养下,3个月以后就长得和成人一样高,容貌非凡,起名为“细竹赫夜姬”。许多人向这位美丽的姑娘求婚,都遭到拒绝。最后剩下五名贵族,仍执意要娶她作妻。赫夜姑娘提出许多难题,如要找到“龙头上的五色玉”、“唐土火鼠皮作的皮袄”、“金银树上的白玉果”或“佛手中的御石钵”等之后,才能应允,结果,他们都以失败告终。后来,皇帝闻迅赶来,也想仰仗他的权势强占这位姑娘,但也遭到了她的拒绝。原来,这个姑娘是白宫中的仙女,由于不慎违背了天规,才来到人间。现在,她的赎期已满,该回到天上了。8月15日,在她更换羽衣升天回月宫前,给养育她的老人留下了一包长生不老药。皇帝见仙女离去,便命人把她留下的药放在离天最近的一座山巅上烧掉。在日语中,“富士”与“不尽”、“不死”、“不仁”等汉字的读音相近。大概富土山这个名字与这些历史传说都有着直接的关系吧。

富士山在世界的名山中并不算高,但它却被日本人民赋予了一种庄严、神圣的气质,那银色的雪冠闪烁出的银辉,蕴含着无穷的魅力,它让人凝思,给人以启迪……

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