中国女性，这一长期以来被封建社会所漠视和歧化处理的群体，在近代知识分子的启蒙思想中成为亟待拯救的国族话语的一部分，并开始被授予自立和自强之权。然而与西方不同，西方社会“人的发现”和“女人的发现”两类社会思潮是先后接续的，两者之间还存在着一种培育与被培育的关系。反观中国，“人的发现”和“女人的发现”几乎是同时出现的，并且这两种发现毕其功于一役，经常裹挟在一起。再加上这两场运动的主导者都是男性，中国女性的解放之路始终缺失主体自觉性，以至于中国妇女解放运动中很大篇幅都用于书写对国家、民族的贡献，中国妇女史成了中国反帝反封史、中国革命史的一个侧面和一个点缀。所以，清末民初关于“女人的发现”毫无意外地处于一个次等的位置上，附属于国家、民族等宏大话题。

在亡国灭种的社会氛围中诞生并成长的中国电影，不能仅仅当作一种单纯的电影创作来看待，在它的文本中呈现着当时非常复杂的文化现象。当时电影创作中的一些“母题”也不仅仅是电影艺术家的自觉创作，而更多是一种政治思想家的社会动员。由于与民族国家话语的联姻，导致了中国早期电影中性别论说的丰富内涵和复杂纠缠，这使得影片中的女性身体成为民族话语策源地。从中，我们既可以看到民族国家对妇女群体的压制和许诺，也可以窥见妇女群体及女性个体对民族国家的屈从和反抗。(www.daowen.com)