非武:汝尚在做梦乎?不看新旧书,不作日记,汝知识全无,长成一副小流氓样子,汝将来何以立身,何以吃饭?吾教汝课外暂将《曾文正公集》《资治通鉴》各买一套,苦心攻读,请云谷讲。于此二书,通其文字,解其义理,则于持身涉世之常经,审事察变之弘轨,皆可以资兴发矣。现在之世事,根据过去之世事演变得来。不能鉴古,何足知今?凡古代大人物之精神,流露于其著作中。后人读古书,而默会古代大人物之精神,则于不知不觉之间,感怀兴起,力求向上,不甘暴弃,而以与小人或禽兽为伍者,为最痛心事。使心胸开拓,魄力伟大,日用间事事是精心毅力流行,则已上追古代伟大人物而与之为一矣。吾最恨汝好修饰,柔弱委靡,成女人模样。吾见汝面,则痛不能言。汝在云谷处,读书不懂,尽可请问,云谷断不至厌烦,断不至疏外。书中典故,云谷纵有不了处,而典故所表示之意义,云谷自可按索上下文而得之。无论如何,云谷总足以教汝。汝当虚心请教,谨守规矩。我家几世治学守礼,若至汝而坠,真伤心事也。吾思汝父一生行善,将何以报之乎?吾兄弟六人,汝父居长,六爷早逝,五爷又已逝且十年。汝亲兄弟六七人,汝兄居长,未读书。自汝而下,大者十岁八岁,小者二三岁,目前穷困已极,衣食为难,皆有不能读书之势。吾又病夫,精力短促,念先人之遗芳,睹子侄之零落,吾心戚戚有余痛也。吾先文学府君,孤寒励学,讲程朱学于举世陷溺八股之代,以作绅士行敲诈为子弟及生徒戒,至今乡人诵其风范。吾平生恭守先训,幸未有大辱也。吾长兄仲甫处士,初治宋学,继读《金刚经》而好焉,即戒肉食,体弱不堪素食,憔悴以死。此真难行之事,吾愧吾兄也。吾仲兄及诸弟,皆以贫故不能学。仲兄深达物情,四弟天资较钝,五弟六弟,皆有大聪明,发言卓特,惜以贫苦早丧。盖尝严冬衣被不完,体力受创,故死之速也。吾年来若稍服暖衣,则默念亡弟,中心饮泣,不敢告人。汝习奢侈,不了吾心之痛,何其丧心若是哉!汝年亦二十零耳,已往之失不足校,及今改行,足成完人。吾年十六七,便以革命从戎,狂野不学。三十左右,因奔走西南,念党人竞权争利,革命终无善果,又目击万里朱殷,时或独自登高,苍茫望天,泪盈盈雨下,以为祸乱起于众昏无知,欲专力于学术,导人群以正见。自是不作革命行动,而虚心探中印两方之学。自恨前此一无所知,至遇人不敢仰首伸眉,其衷怀之怆痛甚深也。余信学问之事,不由天启,不由人授,唯自心之主成发不容已,将夙昔习染痛切荡除,而胸无滞碍,则天地万物之理自尔贯通而不知其所以。古人所谓至诚所感,金石为开,至此始信其非妄语也。汝其念哉!及今愤发,其成就可限量哉!但患汝不发真心耳。吾所欲为汝说者,万千心事,但恐汝难了解,又病体未健,不能多写,姑止于此。《传》曰:“我欲托之空言,不如见之行事也。”故上述先德,下道吾之历练,冀汝有所感焉。人之异于物者,以其能感也。汝而不感,则草木禽兽矣。余复何言,亦已焉哉。(www.daowen.com)
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