前嘱看各书，不审实行否。自来担天下大事者，必有浑含之气象，深沉之思虑，广大之规模，整暇之情致。老弟书词，尝露褊急浮浅态度，此殆心不自主而为事所牵也。弟本朴实人，才略殊不足，唯当裕之以学。《传》曰“物有本末”。为学有本，发皇志愿，此其本也。志不虚大，愿不虚立，日用云为动静语默之际，须时时有心在。觉得浮，便收拾。觉得躁，便镇摄。觉得有一毫虚伪，便皈诚。觉得有一毫畏葸顾忌，便发强刚毅。心也者，与万物万变相酬酢者也。不于此处加培养，纵有知识技能，亦不济事。愿留心阳明之学，作一番立本工夫，或堪投大遗艰。吴康斋诗曰：伫看风急天寒夜，谁是当门定脚人。唯心定而后脚立得定耳。

赞非案：先生此札，似在十三四年间。其后证如先生有与先生论良知书略云：良知之在于人人之心，是断无不知是，非断无不知非，知是知非，既人人之所同，其为周遍显易如此。宜乎人生日用所践履之中无不能顺其良知之本然者。而实乃不尔，盖人恒放失此良知之心而莫或操存，则失其所以易矣。放失者，非谓其遽泯灭也，谓其锢蔽之深而不得发现也。既不得发现，则失其所以显矣。锢蔽者，以人各有其习气，即各有其僻执，如是而人各以其习气或僻执者为心，则千差万别，所谓人心不同如其面，而所同然之良知之心遂致汩没，则失其所以周遍矣。由是乃知良知虽至周遍显易，而其致知之功，实天下之至难能至难行也。非有真实切己之志，则不足与言此学，云云。先生得此书，谓其把致良知“致”字，看得吃紧，甚善，故附存之。(www.daowen.com)