宁波信俗节日内容多而杂，有吃露天米饭、花朝节、太阳生日、浴佛日、葛仙翁生日、关帝生日、吕祖下丹日、狗浴日、彭祖生日、观音成道日、火神诞、雷尊诞、七月半日、地藏王生日、灶诞日、九月半社火、蚱蜢将军生日、十月醮、十月庙会及腊月跳灶王等众多内容。

每年的二月初二，宁波本地女子会三五成群带上米和炊具，到郊外或野地搭灶生火烧饭，并摘取别人家田园的青菜煮饭，据说吃后会使人变得更聪明，称“二月二吃露天米饭”，乡间称吃“天野羹”。在没吃之前，人们先盛一些饭放在地上或屋瓦上，以让鸟儿吃了捎信给“百花娘子”，祈求美丽、智慧与灵巧。

在宁波民众信仰习俗中，花朝节是一个重要节日。相传二月二日是“百花娘子”生日，古称花朝。百花娘子为花神、绣神、美丽与智慧女神。少女用绸缎、丝线、棉絮缝作百花娘子小布人，以祈求如百花娘子一样美貌聪慧，能精绣百花。这一天妇女停刺绣、针线等女红，并将绣花绷子供于桌上，举烛焚香膜拜。至清代，母亲多择此日为女儿缠足，穿耳环孔。

宁波人以三月十九日为太阳生日，这一天宁波各寺庙设醮诵经。相传，三月十九日是明末崇祯帝朱由检自缢于煤山的日子，后来人们就在这一天纪念逝去的明王朝。但在清代避讳“明”字，于是就将这一天改为“太阳生日”，因为“太阳”象征“明”。

四月初八为释迦牟尼生日。此日，佛寺僧人要洒洗佛像、焚香设斋，俗称“浴佛”。在慈溪，农家将此日定为耕牛生日，旧时还做牛王戏，洗牛身，并给牛进补食料以保耕牛健康强壮。今已不行此俗。

四月初十为葛仙翁生日，民间相信灵峰寺的“灵峰戒牒”十分灵验，于是人们往往于此日登山膜拜。

五月十三日传为关帝生日，旧时里社在此日就会募钱会祭、赛会，称“关帝会”。此日如遇雨天，民间认为这是关帝在磨他的青龙偃月刀，磨好青龙偃月刀后，邪魔将见而避之。宁波人称此雨为“磨刀雨”，有兆丰年之意。

宁波民间传说八仙之一的吕洞宾（吕祖）曾于六月初一在水中下丹药。人们认为下过丹药的水有辟邪解毒的作用，于是，各家就在六月初一五更时分，到河中挑水贮于缸中。此水被称为“伏前水”，常被用来做酱品。在宁波，如果此日为雨天，则被视为吉兆；如果此日无雨，就将预示夏旱连秋。

六月初六，宁波人会将所养猫、狗抱至河中洗毛，谓之避跳蚤。也有人为小孩洗澡，期望小孩能茁壮成长，无病无灾。此日，人们要为刚学步的孩子“割脚绷”：由属虎的成年人持刀砍断放在地栿（门槛）上的草绳，而后扶孩子开步跨过门槛；同时，由一个属龙的成年人在孩子的身后吹火管，意为割去孩子脚下的绊索，以后虎步龙行，稳健迈步。年长者于此日做寿衣、晒佛经，意能长寿。

六月十二传为彭祖生日。彭祖为传说中的长寿者，寿高八百岁。旧时，此日为老人“夹寿材”“做寿衣”（寿衣又称“过老衣”），以讨“长命百岁”的彩头。也有择此日订婚的，以祈长久。

六月十九日，传为观音得道之日，旧时寺庵大作佛事，妇女多在家供奉观音，戒荤食素，并结队前往佛寺祭拜。(www.daowen.com)

六月二十三日，传为火神生日。妇女在此日多不吃饭，不饮茶，不食一切受过烟火的红色食物，通常只以瓜果作食，谓之“火神素”，又称为吃“饿菜”。

六月二十四传为雷公生日。旧时有男子在六月间吃“雷斋素”，至此日才开荤。

七月十五为中元节，宁波俗称“七月半”，又传为“鬼节”。宁波民间于此日野祭，多数人家以新谷米、酒馔祭祀祖先，做“七月半羹饭”。有些乡镇尤重七月，视为鬼祟之月，请道士放焰口。其于七月初一放“开门焰口”，中元（月半）放“七月半焰口”，至三十夜放“关门焰口”。有的会社还会于中元请僧侣拜忏醮祭，做“盂兰盆会”，以超度亡灵。焰口放毕之后，有的地方或“放水灯”、摆“水灯羹饭”或唱滩簧、南词，过午夜才散去。放水灯又称“放河灯”，有超度奈何桥之意。慈溪此日做七月半忌（祀）日，飨食无家可归的亡灵。

七月三十传为地藏菩萨生日。据传，地藏菩萨平日闭目不开眼，只有在此日遍地插香时方才开眼。因此，每年此日夜，“户供香烛、碗水于地”，妇女以水洗目，并用新摘的棉花擦干。儿童则遍地插香，谓之“插地香”。次日清晨，儿童竞拔香梗，以拔得多者为聪明灵巧。有的将香插于米筛之上，设净茶一碗，称用此水洗眼，可使眼睛明亮有神。

八月初三传为灶神诞辰。各家以蔬果酒食祀神，乡间以新早稻米磨粉，渗以早稻草灰汁，加糖，做成半圆形米粉块蒸熟，叫灰团汁。人们掏新种芋艿做菜，俗称“尝新”，亦称“开芋艿门”。

嘉靖《宁波府志》载，九月中“在城各坊各舆祠庙神像，游行街市，导以兵杖、彩亭、金鼓、杂剧，各相竞赛，观者塞路，谓之‘社火’”。宁波民间俗称“九月半会”。此日有抢菩萨轿顶的风俗，相传抢得者能肩不痛、腿脚灵便；也有偷拔神像胡须之俗，得后藏于米缸，谓能“孵”出米来。

九月二十，余姚一带为“蚱蜢将军生日”。是日，人们迎大旗，走高跷，舞龙灯，唱荤戏。俗说只要大旗一迎，蚱蜢就会消失，可使田间稻谷收成好。

十月初一，城隍庙设醮诵经，抬城隍神像出巡至北郭庙，以恤孤魂，谓之“十月醮”。祭毕，神像即回殿。城隍为城池的保护神、境土之神，故其庙为公祀，醮祀遂成公众节日。

十月初十为小溪鄞江它山庙会，庙祀唐县县令王元。庙会又是物资交流大集，城中商人多有往来者，视之为赚取额外的“窜头”（好运）。

作为社会风俗的重要组成部分，“节日”构成一年的生活节奏，人们年复一年的文化生活之网，就是以此为中心编织出来的，它还体现着人们的精神寄托。