空想社会主义，是第一个拿起批判的武器针对资本主义的思潮，也是启发马克思科学社会主义思想的直接来源之一。

靠空想也能成名成家？不不，除非这名和家是自封的，否则是不可能的！流传很广的段子说，大思想家苏格拉底曾经告诫那个向他请教怎样才能成为大思想家的人说，只想不做的人只能产生思想垃圾，成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。但你如果要问，为什么空想社会主义那三个人——圣西门、傅立叶和欧文靠空想却这么有名？我就必须要解释一下了。

托马斯·莫尔（1478—1535）

你们说的空想社会主义的开山鼻祖其实是英国人托马斯·莫尔。500多年前，即1516年莫尔发表了《乌托邦》，从此这个书名便成为空想社会主义的代名词。虽然“乌托邦”是空想的，但是它提出远比当时的现实美好得多的愿景，比如要实现公有制，消灭私有财产，实行按需分配；统一提供住宅并定期调换，居民在公共餐厅就餐，所有人都穿统一服装；人人平等，投票产生政府官员；居民每天只需要工作6个小时，剩下的时间用来接受教育，这样每个人都能充分发展自己的爱好、艺术、智力方面的才能；社会上没有商品也不需要货币，所有人都很富足、都很平和；因为消灭了私有财产，乌托邦的社会没有任何争斗和暴力……

这么美好的人类未来社会，跟当时资本主义原始积累阶段残酷的社会现实真是天差地别。

《乌托邦》用“羊吃人”的比喻，非常形象地批判了资本主义社会原始积累阶段的现实：羊本来是非常温驯的动物，羊在现实中是不可能吃人的，羊只吃草。但是，因为资本家需要更多的羊毛，必须要有更多的羊才行，而羊要吃草，草必须种在地皮上，所以资本家就要为羊“开疆拓土”，这样的圈地运动持续了300多年，这个过程当然不是什么和谐的山水田园风景画，是真正剥夺农民、小生产者赖以生存的土地的生死之争，是残酷的资本的原始积累。这就是马克思所说的：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

进入18世纪以后，空想社会主义开始用理性和法制思维批判资本主义并构建社会主义的理想国蓝图。法国这一时期空想社会主义的代表人物之一摩莱里就曾设想，在未来的公有制社会里，需要遵循“可以从根本上消除社会的恶习和祸害的基本和神圣的法律”，其中包括“公民之间不得买卖或交换”，将“每个城市、每个省份的剩余物品运到缺乏这类物品的地区，或者储存起来以备将来需要”等规定，最终目的是在共和国消除一切私产。

又过了100年，到19世纪时，空想社会主义已经开始深入资本主义制度根源中进行批判，这才出现大家都知道的三个大名鼎鼎的人物：圣西门、傅立叶和欧文。他们孜孜不倦地从理论上试图找到人类社会发展的规律性认识，论证资本主义并非永恒的制度，他们以笔为刀，从头到脚地批判资本主义，从私有制的罪恶到资本家道德的卑劣统统数落一遍。(www.daowen.com)

傅立叶（1772—1837）

傅立叶认为，资本主义分散的生产必然导致竞争，竞争又产生资本垄断，这种无政府的生产状态让经济危机不可避免。他也是第一个总结资本主义危机实质上是“生产过剩引起的危机”的人。

欧文不光写文章批判，还动手去进行社会实验。他以无比的勇气去进行共产主义公社实验，这些实验持续了28年，直至赔光了他所有的身家财产也绝不后悔。由此可见空想社会主义者们并非光说不做纯粹“空想”，他们也把美好的愿望付诸实践。在这些实验中，欧文提出了很多宝贵的社会管理的思想，比如工厂（企业）要重视人力资源，社会要大力发展教育机构，发展幼儿教育（马克思曾评价道：“欧文所设计的幼稚园，最初是在纽兰纳克创办的。幼稚园接受二岁以上的儿童，他们在幼稚园中，感觉到这样的快乐，以致父母很难把他们领回家去。”），他提出教育要同生产劳动相结合，每个社会成员都应德智体全面发展等思想，这些观点对后世都有相当的启发。抛开一切意识形态，单从个人的品行、修养和道德水准来看，欧文绝对算一个品行高尚的人、一个大写的人。他说：“当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。”他的一生也的确是这样做的。

罗伯特·欧文（1771—1858）

只不过，空想社会主义对资本主义的批判在大多数情况下，都是通过描述一个更美好的社会来否定当下的资本主义制度，所以这种批判虽然是生动的、富有想象力的，却也是无力的。毕竟，措辞再厉害的口诛笔伐也会因为没有触及和颠覆这个不公平的资本主义制度的根基而失去进攻的力量。比如，空想社会主义批判资本主义的私有制是万恶之源，认为只有公有制才是大工业应该有的所有制形式，但具体到如何来实现公有制，依靠谁来实现等这些方面就不能提出更有价值的观点了。空想社会主义者们十分同情工人阶级，但他们却并不认为贫穷、愚昧、身体不够健康的工人阶级能够成为解放自己的主人，并且始终对资产阶级的“幡然醒悟”和“悔过自新”抱有一丝幻想。

要强调的是，空想社会主义的一些重要思想成果，后来成为启发科学社会主义的源流，也使得这一思想的生命得以延续。空想社会主义思潮伴随资本主义原始积累而生，在资本主义荒蛮生长时期，对其日益展现的深刻矛盾、固有弊病进行揭发，思想家们对人民遭受的残酷剥削和压迫表达失望和抗争。虽然，空想社会主义者的抗争不能找到现实的改变资本主义制度的途径，只能从法理、道德上去臆想或构建一个完美的制度、完美的社会，但他们仍然在人类思想史上留下了自己光辉的一面。

归根结底，空想社会主义者之所以是空想的，是因为“想法很好，落实不了”，他们不可能找到让理想通往现实的桥梁，只能无奈地在乌托邦的世界里兜兜转转。