一、两会水寺石窟简况

两会水寺石窟造像位于赤水市两河口乡河岸陡峭崖壁的半山腰处，距赤水市30多公里。为方便行人到达石窟，从山脚下到该石窟的山间小道铺满了约200m的台阶，行道虽陡，景色却异常优美。石窟现存的题记上没有表明该石窟造像凿刻的具体年代，从雕刻手法上看，造像生动的形象表现与圆润细致的石刻线条，不失为赤水地区的精品，1985年该石窟被列为贵州省省级文物保护单位（图4-1）。

图4-1　两会水寺石窟外景

本书材料主要来源于实地调查，由于以往学者对两会水寺石窟的忽视，迄今未见专文研究。为促进两会水石窟研究的深入，笔者通过对石窟现状的记录、测绘与图像收集，在掌握了第一手资料的基础上，着重对造像进行综合分析。希望通过造像特点、工匠技艺、移民等方面的相关探讨，弥补有关两会水石窟认识的疏漏之处。

二、石窟造像分析

两会水寺石窟造像在自然形成的半月形洞窟中凿刻而成，石窟长约6.3m，高约5.4m，进深约3.8m。石窟原有造像10尊，有1尊造像在修路的过程中被毁坏，现仅存造像9尊[17]。除造像之外，在两会水石窟的壁面上还有碑记四方，两方已残。其中清咸丰年间碑记，记载了为佛像装彩的相关内容，另外一方由于字迹风化无法辨识具体内容。两会水寺石窟造像依山岩自然之势开龛，数量虽不多，却为了解赤水地区民间造像特点提供了资料。遗憾的是，这些造像并没有得到有效的保护，有两尊造像头部被毁坏，虽也进行了重装但已非原样。另有一尊造像曾从岩壁上掉落到山下，后被人发现将其抬到石窟寺，得到修复，安置在石窟的平台上。为便于对造像研究的开展，根据实地勘测，现对该窟造像进行分析。

在调查中依据现存的石窟造像在崖壁上的布局将其进行编号并分为四组（图4-2）。

图4-2　两会水石窟壁面造像分布示意图

第一组造像位于壁面最上层，共开凿两龛（图4-3），具体特征如下：

1号造像系佛像，佛结跏趺而坐，双手合十置于胸前（图4-4）。螺发，肉髻低平，脸略呈方形，双眉细弯，双眼直视前方。鼻梁细长，嘴唇小巧，表情庄严而又祥和。上身着双领下垂式袈裟，坦露前胸。佛身后头光和背光皆呈圆形，周围饰以呈升腾状的火焰纹装饰，龛下方刻有祥云作托护，图案精美，造型繁缛。

图4-3　两会水寺石窟龛像局部

图4-4　1号造像线图

2号造像位于1号造像左侧，该龛略呈圆形，龛内有佛像一尊，头部与身后均有头光和背光（图4-5）。佛像结跏趺而坐，双手于腹前作禅定印。头饰螺发，顶上有肉髻凸起，面部略为长方形，高鼻梁，大耳垂肩，眼睛作俯视状，神情慈祥。上身着双领下垂式袈裟，下身着裙。2号造像与1号造像一样，下方均刻有祥云。

图4-5　2号造像线图

第二组造像位于石窟中层，开凿四个火焰形龛（图4-6），龛内共保存有四尊造像，造像几乎等高，具体特征如下：

图4-6　两会水寺石窟龛像局部

3号造像为普贤菩萨（图4-7），头戴花冠，花冠下有宝缯沿双耳飘扬。面部略呈长形，双眉细弯，眼睛睁开，俯视下方，鼻梁高挺，嘴唇小巧。身披袈裟，胸前戴华丽的璎珞，下身着裙，衣饰纹理清晰，雕凿精细。双手执经书置于腹前，结跏趺坐于台座上，右足跣露。普贤菩萨身后有头光和身光，龛内无其他装饰。(www.daowen.com)

图4-7　3号造像线图

4号造像为主尊释迦牟尼佛（图4-8），高1.97m，宽0.9m。青丝螺发，肉髻凸起。面部略呈长形，面颊丰润，双眉修长而弯曲，眼睛微启，俯视下方，鼻梁笔直，嘴唇紧闭，表情慈祥而又庄严。双手作禅定印，结跏趺坐于须弥座上。身着覆搭双领下垂式袈裟，前胸坦露，下身着裙，裙褶衣纹舒简，衣裙贴体。释迦牟尼佛身后背光呈莲瓣形，周围以呈升腾状的火焰纹装饰，背光内有头光和身光，头光和身光外侧凿刻有纹饰，图案精美。

图4-8　4号造像线图

5号造像文殊菩萨[18]位于释迦牟尼佛左侧（图4-9）。菩萨头戴宝冠，面部丰圆，双眉高挑，眼睛直视前方，鼻梁高挺，嘴唇红润，表情略带沉静。身着袈裟，双手作禅定印，结跏趺坐于台座上。文殊菩萨身后有头光和身光，龛内亦无其他装饰。

图4-9　5号造像线图

6号造像观世音菩萨位于文殊菩萨左侧[19]（图4-10），菩萨头戴宝冠，宝冠下露出黑色发髻。面相丰圆，双眉微弯，眼睛半睁，目视前方，鼻梁笔直，嘴唇闭合，神情安详。菩萨身着袈裟，袒露前胸，下身着裙，裙褶简洁紧缚盘曲的双腿。左手托“玉净瓶”于胸前，右手放在膝盖上。右腿支起，左腿盘曲以自在之状坐于台座上，双脚趾跣露。观世音菩萨身后有头光和身光。

图4-10　6号造像线图

第三组造像位于壁面下层右侧，此龛为长方形，长1.2m，高0.95m，仅上面的两角呈圆形，龛内雕刻有两尊造像（图4-11）。造像的高度尺寸基本相似，身后均有头光和身光，具体特征如下：

图4-11　两会水寺石窟龛像局部

7号造像为达摩坐像（图4-12）。此像为梵僧形象，头戴风帽，结跏趺坐于方形台座上。面相方圆，面色发黑。眉毛卷曲，双目圆瞪，鼻头大于常人，双唇红润，上唇、下巴隐见黑须。身穿长袍，长袍与风帽相连，双手置于腹前掩藏于袖内。达摩体态丰硕，肌肉筋骨结实，神情专注，似在参悟禅法。

图4-12　7号造像线图

8号造像位于达摩右侧，该造像为一青年僧人形象，头颅光洁，双眉细弯，眼睛半睁俯视下方。该像身穿交领衣，外披袈裟，双手捧宝珠置于腹前，结跏趺而坐，神情温和沉静（图4-13）。

图4-13　8号造像线图

第四组为单尊造像，具体特征如下：

9号造像具体身份无法辨识。《贵州省志·名胜志》一书这样写道：八尊造像，除观音、文殊二尊为后人修补外，其余均保存完好，一尊被崩岩打碎的华山圣母像，现已找到残石碎段，恢复补塑。[20]该造像为坐像，后人修复较多，早期形象已无从辨识。仅见造像头戴花冠，宝冠下黑色发辫经双耳下垂飘搭于双肩上。脸庞方圆，眉毛细弯，眼睛微启，目视前方。衣袖宽松，衣纹简洁。双手分别放于膝盖上，两腿向外敞开静坐于台座之上（图4-14）。

图4-14　9号造像线图