贵州境内的摩崖石刻就内容的广度来看，在某种程度上反映了一定历史时期特定区域的社会史、文化史、民族史，具体而言涉及生活习性、民族变迁等内容。从整体上看各个地州均有摩崖石刻遗存，为了能够更深入地了解这些摩崖石刻的艺术特点，下面将按照摩崖石刻的类别对其分布状况进行介绍。

一、摩崖造像地域分布

贵州摩崖造像（表2-1）主要分布在习水、赤水、毕节等地。造像的规模和题材内容在时代上虽不如云冈、龙门、敦煌等石窟历史悠久，在数量上也不及大足石窟丰富，但是留存于世的造像同样反映了贵州腹地民间百姓对凿山造像的热情，实际上辗转地反映了该地区与周边文化的相互交流、融合。其中，习水、赤水两地的造像在雕凿技法、风格样式及表现手法上与四川地区的石窟造像存在诸多的相似之处，因而对考察贵州造像风格样式的流传提供了线索。而葫市摩崖造像、石鹅咀摩崖造像在风格上自成体系与两会水寺石窟造像的风格特点并非一致，在技术手法上也不尽相同。此外，新发现的龙塘沟摩崖造像，位于崖壁的半山腰中，自然风化较为严重，许多造像已经识不出原貌。其崖壁上的造像以浮雕和圆雕为主，色彩较为鲜艳，在造像的周围绘有图案。金沙观音洞摩崖造像凿刻年代不详，原有摩崖造像数面，现大部分已经毁坏。

表2-1　摩崖造像列表

二、题刻地域分布

贵州地区的题刻（表2-2）相对于造像、岩画而言，遗存下来的实物数量较多，几乎涵盖全省各地州。从实地调查的资料来看，主要分布在贵阳、遵义、铜仁、六盘水、安顺及兴义等地。题刻的字形、大小与叙事功能各不相同，规模也千差万别，其中贵阳花溪区的是春谷摩崖题刻，文字数量为省内最多，达万余字。

表2-2　题刻列表(www.daowen.com)

三、碑刻地域分布

贵州碑刻（表2-3）主要分布在毕节、大方、贵定、六枝、兴义、铜仁等地。虽然碑刻与题刻一样分布广泛，数量众多，但是各地碑刻的造型与内容却存在着一定的差异性。在贵州的碑刻中，最具典型特点的当属彝文碑，它在碑刻中占有重要地位，彝文碑刻以彝族文字居多，具有浓厚的民族特色和地方特色，是贵州多民族文化中不可缺少的部分。比如，拦龙桥摩崖石刻上题写的彝文内容，记载了彝族的变迁史及建桥等方面的历史，这对彝族的迁徙史、社会财富、族谱及人员结构的研究提供了重要的史料。在中国已经发现的彝文碑刻多集中在西南地区，而贵州是最多的省份，可见历史上贵州彝族族群的兴旺与庞大。

表2-3　碑刻列表

四、岩画地域分布

贵州地区很早就有先民在这里繁衍生息，留存下来的岩画（表2-4）见证了他们的生活方式。岩画系贵州历史最为悠久的物质文化遗产，作为一种特殊的绘画形式，崖壁上的图像浓缩了黔地族群的想象和祝愿。在少数民族聚集的贵州，岩画同样反映了身处高原族群的文化和语言。贵州岩画集中在黔中、黔南、黔西南及黔东南等地，制作技术主要有凿刻和涂绘两种。凿刻类的岩画是指以硬质工具在崖壁或岩石上凿刻图案，在贵州地区主要有赤水市官渡镇永安村麻迁边公路旁的官渡崖刻与安顺市关岭县断桥乡龙朝寨晒甲山上的红崖天书。涂绘类的岩画主要运用软质工具以蘸染颜料绘制图案为方法，贵州涂绘类岩画相对较多，如桃花洞岩画、来远写字崖、息烽三妹岩画、牛角井岩画、独角坡岩画及开阳画马崖等。此外，贵州境内还有将硬质工具和软质工具结合的刻绘类岩画，此类岩画数量较少，如官渡崖刻即是代表。从目前已经发现的贵州岩画来看，共有岩画二十余处。主要分布在六盘水、贵阳、安顺、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族自治州、黔东南苗族侗族自治州。诸如六枝的桃花洞岩画、息烽的三妹岩画、兴义的猫猫洞岩画、开阳的画马崖、关岭的红崖天书、牛角井岩画和花江崖壁画，长顺的写字崖和付家院崖画、赤水的官渡崖刻、惠水县的独角坡岩画、紫云的打鼓洞岩画、普定的空山岩画、丹寨的银子洞岩画，等等。贵州岩画在周边环境、色彩及内容三个方面上，存在一些共性，它们多分布在较为陡峭的崖壁间与山洞附近，以红色为主，内容主要有人物、动物及其他一些较为抽象的符号组成。

表2-4　岩画列表